。只能说他们的脑子都用在了提高专业技能上了，而他们的专业技能又恰好与内政或计策无关。
有一个最典型的例子，就是唐太宗时期那位十分有名的开国名将，卢国公程知节——即“半路杀出个程咬金”这句话中，只会三板斧的程咬金。他的事迹不必多说，只不过他要真是个莽汉，最终肯定达不到凌烟阁二十四功臣之一的高度。
党爱国在偏帐里坐了一会儿，吃了些西凉特产瓜果——这是很擅长接人待物的段煨特地自作主张，从只供应董卓食用的最高级水果的份额中拨出来的。当下属的既贴心，又灵活，还敢担当责任，这怎么能不被领导赏识？
过了大概两刻钟时间，段煨才急匆匆地快步回到的偏帐，并连连向久等了的党神仙致歉。
其实让远来的陌生客人先到有下人伺候着的偏帐偏厅稍歇，这不仅是一种礼貌的防范，也是一种体面。
在偏房里可并不光是让客人在那里坐着吃喝的，而是为了让风尘仆仆的客人有一个隐密的空间，可以洗把脸，整理一下仪容，甚至是洗个澡换件衣服。有些正式的场合，接待之前还可以让客人先在这里睡上一觉，精神奕奕地与主人会面。如果是更正式的“仪式”场合，可能沐浴更衣斋戒几个步骤一个都不能少，否则就是失礼甚至“有失国体”。
不过对于党爱国来说，他在偏帐里坐着就是吃喝而已。段煨十分恭敬地跑回来连连赔礼，并请他稳步中军大帐的时候，他立马拿起在旁边伺候着的勤杂兵捧在托盘上的湿毛巾擦了擦手，十分爽快地就跟着段煨走了。
其实那个湿毛巾，是人家准备给他擦脸用的，只不过党爱国有“观察者”保护，任何东西都根本沾不上他的身。他之所以用毛巾擦手，是为了避免手上那些瓜果的汁水滴得到处都是。
虽然这些带着许多糖分的汁液沾不到党爱国的手上，但是如果就那样放着不管的话，便会因为“观察者”的隔离作用从他的手上全部滴落到地上，弄得到处都脏兮兮的。
“不知校长驾到，卓有失远迎，还请校长切勿见怪！校长秉承天子之意而来，我等必尽心竭力，以供驱策。”
党爱国跟着像个下人一样侧着身子亲自引路的段煨带到了大帐之前，董卓立即带领着麾下将领快步迎上，并且直接向着他深深一躬到底，首先表达了自己支持中央政府，支持党校长工作的态度。
党爱国感到眼前有点恍惚，这种气氛总让他有一种即视感。嗯……就像是电视上经常看到的，上级领导下来检查工作，底下的领导干部排成一列“激动”地和领导握手并“亲切交谈”一样。
只是党爱国并不是很习惯这种做派，并且也一点都不想习惯这种做派。不过面对着一举一动都十分恭敬的董卓，他也实在找不到理由批评对方些什么。起码董卓还没有不要脸到把上邽城里的百姓或者孩子们拉出来，“夹道欢迎”党爱国莅临指导工作。
“君即后将军董仲颖乎？仲颖及众将军不必多礼，快快请起！”
或许是因为受到了现场气氛的感染，尽管董卓还算不上“纳头便拜”，但党爱国也立即随口就拽了一句文。说实在的，虽然他坚持在中央大学推行普通话和现代白话教学，但是和学生们的交流次数多了，他对古代白话的理解和运用也更加得心应手了。
或者说，一个现代人经常和一群古代人交流，那么一个人去影响一群人，肯定没有一群人去影响一个人更容易。而党爱国一直所做的事，就是一个人去影响全世界的人。如果不是因为他的金手指太过bug，结果肯定就像是投入大海中的小石子一样，只能形成几圈微不足道的细小波纹，最后消失于无形之中，掀不起什么浪花。
这种说法和“蝴蝶效应”正好相反，认为微小的作用力，根本无法改变历史的惯性，最终会被“历史的修正力”给一点点吞噬掉。只有足够强大的作用力，才有可能对历史产生一定影响，但这一影响也会逐渐地减弱，最终被修正到“正确”的流向上。
因为这所谓的“历史修正力”便是世界上的客观规律的集合。历史中出现的“果”，都是由前面的“因”在客观规律下进行演绎的结果。虽然在微观的粒子上，这种因果关系是不确定的、无穷的，但是在宏观条件下，这一结果可以说是唯一的，或者说是能够得到有穷答案的既定事项。
比如说用刀割开某人的脖子，其结果必定是受伤。而受伤之后的结果，则是死亡或者痊愈。虽然说从微观来看，必然这样存在一个结果：用刀去割某人的脖子，刀从某人的脖子上切过，但某人的脖子依然完好无损，但这种结果在宏观上可以认为是不存在的。
不过这并不是因为上面的结果不存在。人们发现了构成物质的粒子也具有波的性质，并将其命名为物质波——即德布罗意波之后，新的理论就证实了某一物质完好地穿过另一物质的可能性。用更具体的话来说，就是用科学为“穿墙术”这一法术提供了理论依据。那么上面的那个结果，自然也是可能而且符合科学的。
但是不管哪种理论，党爱国都无法证实其正确性，他也完全没有想要去验证其正确性。无论如何，他只要尽自己最大的努力去做就足够了。至于结果是否能完全如他所愿——他认为要做到“完全”几乎是不可能的。如果新的中国能向着他所期望的方向，像个蹒跚学步的婴儿一样歪歪扭扭地前进，那就足够了。
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0117 我不是来兴师问罪的
.当董卓及麾下诸将毕恭毕敬地把党爱国请进大帐之后，双方分次坐定。董卓经常与羌胡打交道，又比较关注党爱国的情报，自然也开始在军中使用更加方便的折叠式桌椅板凳了，所以因此党爱国坐得一点都不别扭。
刚一结束见面的客套话，党爱国还没有来得及开口说什么的时候，董卓就突然从椅子上站了起来，快步走到他的面前，再次深鞠一躬道：
“卓自与皇甫将军分别之后，领兵追剿叛军已有数月，却未得尺寸之功，心中着实惶恐。今日校长携皇命而来，吾便在此请罪。卓任凭校长处罚，绝无怨言。”
董卓一开口便是卑辞请罪，将自己的姿态放得很低。这让党爱国一点都看不出来他其实是个飞扬跋扈的人，顶多觉得他长相挺像坏人而已。
不过董卓除了长得像个坏人，实际上也不是什么好东西。
他上来就请罪倒也无所谓——就像小孩子犯了错误，既有打死也不承认的，也有赶紧主动承认错误的，但最终目的都是想减轻或者逃脱惩罚。
可现在的问题是他其实没犯什么错。只不过是几个月时间就能够在分兵之后打进汉阳郡，并占领了上邽，不看过程只看结果的话，他甚至还有功。
明明没罪还要请罪，这倒不是说董卓想让党爱国在不了解情况的时候犯错误，以此来降低党爱国的威信。董卓没有必要这么做，也没有这个胆子这么做。
因为别人可能不知道，但他却是知道这位“党校长”可不是一般的人，而是“未来人神仙”。如果他真的被神仙给“误杀”了，那绝对是弄巧成拙，死了也白死。
其实董卓的请罪，只不过是另一种形式的表功罢了。就像某个学校的校长问下面的某个“放羊班”的班主任，“你们班的平均成绩怎么样了啊？”对方表情沉重地回答，“我辜负了领导的期待，虽然这几个月来平均分已经提高了20分，但还是年级倒数第一。”
如果党爱国真的要责问他，董卓就会立即跟进解释。什么时间太短啦，兵力太少啦，需要防守的地盘太大啦……合情合理的理由有的是。董卓也看出来党爱国不是不讲理的人，所以才敢先自己贬自己一下。
而且董卓还更希望党爱国发火训斥他几句。这样的话他“十分无辜”地澄清了这一人为制造的误会之后，党爱国肯定会心有愧疚，以后自然会出于补偿心理，在别的方面给他点方便或好处。
“仲颖不必向我请罪。我来此并非是奉了皇帝之命，只是为了招马腾和马超父子到洛阳的中央大学去上学而已。”
党爱国对董卓“多请示勤汇报”的举动不以为意，摆摆手表示“这事不归我管”，然后直接说明了他的来意。
董卓听了之后，虽然没有立即完全相信这个党神仙亲自跑过来一趟，就是为了这种屁大点的小事儿，但他心中也着实松了一口气。
就然和董卓通过别的渠道所了解的一样，从党神仙的话来看，他果然一点都不买皇帝的账。只要党神仙跟皇帝不是一路的就行，除此之外，党神仙不管想要干什么董卓都可以尽力配合。
这就和所谓的“量中华之物力，结友邦之欢心”是一个道理，只要能保住他自己的权势地位，没有什么是不可以给的。反正只要有权就会有一切，他的损失最终会全部转嫁到老百姓头上。
“校长所言之马氏父子，卓亦有所闻。数月之前，朝廷天使至此，招我麾下华雄、贾诩、李儒三人前往中央大学就学，便曾向卓问及叛军头目马腾及其家眷之事。
吾久战不下，直到此刻亦未平息叛乱，误了校长大事，万望校长恕罪！”
董卓刚才只是口头上说说要请罪罢了，但此时他是真心请求党神仙恕罪了。虽然说之前的是大事，现在的是小事；之前的大事他不占理，而现在的小事他占理——，但问题是现在的小事是领导的事！
领导的事再小也是大事，再小也要当作大事来办。有困难要办，没有困难创造困难也要办。而领导之外的事，再大也是小事。
领导评价一个下属，不是看他做了多少大事，而是看他对领导的事上不上心，把没把领导交待的事来当事办。如果做下属的不重视领导，那么再有能力也是一辈子当苦力的命。
你不是能力强么？那好，有工作都让你来干。你不是高风亮节么？那好，有好处都让别人来拿。要说到“理”，领导就是“理”。
董卓能在政治比后世更加**，各种“潜规则”比后世更加**裸的东汉末年时期一直坐到后将军的位子上，他的政治智商并不像表面上显示出来的那么低。或许他并没有深刻地理解这一套所谓的“官场智慧”，但正是因为如此，能够自行总结出正确的“为官之道”，这更说明了他在当官这方面的才能卓著。
因为这样自己从底层混出来的人，就是“优胜劣汰”这一自然法则选择出来的人，就是在最残酷的竞争中脱颖而出的胜利者。所有在历史上留下诺大名声的，基本上都不只是人才这一等级，而是已经可以称得上天才的人了。
就算是董卓这样遗臭万年的人也是如此，他的个人经历也足够写成一本《宝 书 网》了。而能够成为《宝 书 网》主角的，够资格成为《宝 书 网》主角的，都不是普通的人。普通人的人生是写不成《宝 书 网》的，他们只能用自己的悲惨，自己的伤痛，自己的血泪，写出一本现实题材的传统小说而已。
因为董卓那隐含着巧妙的政治智慧的话，党爱国的确心里也有那么点莫名其妙的舒畅感。毕竟他也是人，他的心理和一般人的心理没什么两样。像董卓的这般作态，就算他在理智上能够看透，并且觉得反感，但不可否认的就是他的情感仍然会不受控制地产生舒畅感。
这就是为什么有些领导明知道下属是在拍马屁，心里还是会高兴的原因。事实上不光是领导，普通人都是这样的。所谓的“政治智慧”可怕就可怕在这里，它琢磨透了人心，算透了人的反应，可以用各种手段巧妙地引导你无意地去做对方希望你去做的事。
对于统治者来说，老百姓越愚蠢就越容易被这种“政治智慧”无形地操纵起来，以“自己的意志”被统治者当作牵线木偶来跳舞还不自知。而老百姓的素质越高，行事越理智，这种操控人心的手腕作用就越小。这其实就和“粉丝经济”是一样的，粉丝不需要有脑子，只要疯狂地“粉”某个名人，大把花钱就可以了，所以最好全都是“脑残粉”。
虽然党爱国并不脑残，但是他的政治智慧还不足以看透董卓的话中隐藏的诸多用意。他只是感觉董卓有点太过殷勤，总是有意讨好他罢了。他是信奉“无事献殷勤，非奸即盗”这句话的，所以别人讨好他，他反而会更加警惕一些——但也只是警惕一些罢了。
“仲颖不必自责，我只是来招人的，不是来兴师问罪的。所以你也不用对我这么客气，只要像平时一样和我说话就可以了。
我现在改说在中央大学里流行的普通话可以吧？虽然你们在外地，以后有条件的话，也可以找本字典学一学新的简体字和普通话。以后的官话就会以字典为准，早点学会只有好处没有坏处。
嗯……或许以后还可以借用地方的学校开办夜校和扫盲班？”
也许是党爱国厌倦了总和董卓客气来客气去的，也许只是作者单纯地不想再费脑子去写古代白话，总之党爱国清楚而直接地把话摆在了台面上，让董卓等人都有些错愕。
尤其是董卓麾下的那些不知道党爱国是何方神圣的武将们，都觉得他的话也太过不客气了。如果不是因为董卓对他表现得过于恭敬，这些大老粗可能马上就要拍桌子替领导打抱不平了。
但是他们此刻还没有爆发的另一个理由，就是因为党爱国后面说的“普通话”中新词的数量太多，听得他们一头雾水。
普通话？字典？简体字？夜校？扫盲班？
这是什么意思啊！
“啊，我最后说的那些话大家不用在意。这些新创造的词汇你们听不明白也很正常，以后只要有了‘字典”你们就可以自己去查那些不明白的字词了。”
党爱国看到了大家疑惑的眼神，惊觉过来自己的病又犯了——因为他一直带着王粲和蔡琰这两个贴身书记，负责把他的想法都记下来，所以他习惯了一想起来某个新的知识，或者一有什么新点子，就马上说出来的作法。
时间长了，中央大学的学生们都熟悉了他这种经常变得支离破碎的说话方式，有些人还会将其中那些突然冒出来的前言不搭后语的话，当作党校长偶尔泄露出来的“天机”来钻研。
当然，党爱国在说话中突然记起来的那些知识，算作“天机”也没错。但是现在党爱国说说话，突然又冒出来个办夜班的打算，还不了解他的董卓等人自然会感到万分困惑。
而且——
“字典”到底是什么意思啊！可以吃吗？
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0118 招安如何？
党爱国单刀直入地说明了自己的来意，不管他的话客不客气，但起码是够爽快的了。就连董卓麾下的那些智力值不到80，只能用来打打酱油的废柴武将们也可以听明白。
只是但凡聪明人都不会轻易地相信别人的话，所以董卓的心中大概还得琢磨一会儿，才能够完全放下心来。这的确也算是“聪明反被聪明误”，把简单的事想复杂了。不过每次都这么格外小心，总比哪一次因为疏忽大意把命丢了要强。
尽管董卓自己是不希望这么快就解决这股叛军的，那样他就没有了光明正大的拥兵自重的理由了，但此时他仍然打算给党神仙出个能够最快速度解决问题的主意。
当然这不是因为“王八之气”侧漏的党爱国“虎躯一震”，董卓就被上了名为“主角光环”的debuff，马上智力值降低到负数，变成“未来人神仙”的脑残狂信徒了。
事实上董卓是很会审时度势的。他判定现在的情况是胳膊拧不过大腿，自然不会再做些没什么用的小动作来拖延，反而会积极地配合，以便争取在领导面前留下个好印象。
再说了，虽然在战争中，自己这方有个无所不能的神仙在背后支持绝对是一件大好事……但是从另一方面而言，自己军队里有个不受自己控制，却又无所不能的神仙一直在背后盯着，那又是一件大大的坏事。
不受自己控制的武力，终究是一种潜在威胁。因此就算在战争时期，皇帝可以利用最强大的武力来为自己争夺利益，但在和平之后，终归是要“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的。
既然董卓知道自己对付不了神仙，那么就只能寻求赶紧把党爱国的事办完，将神仙给忽悠走。其实汉灵帝现在，多少也是有点类似的心思。虽然“未来人神仙”党爱国才来到洛阳半年，他已经就有些“请神容易送神难”的感慨了——何况这神仙还是不请自来的呢。
但是对于汉灵帝来说，他想将党爱国送走的意愿还不是特别强烈且坚决。
一是因为他知道党爱国有能够起死回生的仙术，不管何时，将其留在身边都等于给自己的小命加了一道保险；二是因为党爱国虽然在某些方面表现得很强势——不过毕竟对方是神仙，可以有些特权，但在平时，党爱国根本不对汉灵帝的事指手画脚，所以汉灵帝也并不觉得他有多讨厌。
可不管怎么样，这样的“活神仙”在身边还是让他多了些顾虑。如果党爱国看他骨骼清奇洪福齐天，留给他一颗长生不死的药然后主动拍拍屁股走人就最好了。如果不行的话，能够留下个千里传音之符后离开，等什么时候他需要的时候，可以像在身边伺候的太监一样随叫随到也凑合。
要是这也不行，那么让汉灵帝给神仙塑造一个大大的金身，天天香火不断供奉着，等需要用到神仙的时候再“另有重谢”这也可以啊！反正不管怎么说，比起真能办事的活神仙来说，反倒是泥胎木塑办事不力的神像更加受最高统治者欢迎——尤其是当他们不再迫切需要倚仗神力的时候。
所谓的“政治家”，全都是这样端起碗吃饭，放下碗骂娘的家伙。他们被拥有权力的统治阶级们选上之后，却又十分痛恨统治阶级对他们的监督。放到古代，就是位极人臣的大臣即使自己不亲自坐上皇帝的宝座，也要把持住属于皇帝的权力；放到现代，则是当官的死死地攥住权力不撒手，并利用这一权力来抗拒一切形式的“人民监督”。
那些什么“**”或“五美分”认为官员“主流是好的”，这只不过是给当官的洗地罢了。人家拿钱办事，倒也算不得什么，只是那些自带干粮的“五毛”和“五美分”们就相当愚蠢了。
指望大部分官员是好人，就像指望猫不偷腥，狗不吃屎，凹凸曼不打小怪兽一样。不偷腥的猫，不吃屎的狗，不打小怪兽的凹凸曼就算有也是极个别的，所以可以称得上好人的官员就算有也同样是极个别的。说得再肯定一些，就算有一天狼全都爱上羊了，当官的也不可能全都变成好人。
其实当官的人分为两种，一种是罪行已经暴露出来，身败名裂了的；另一种则是罪行还没有暴露出来，以后有可能身败名裂的。当然，如果隐藏得很深，说不定一辈子也没有人会发现他们的罪行，算是能得个善终。
这种情况与官员和监督者之间天然存在的矛盾有关，因为这一矛盾客观存在，所以才可以从理论上推导出大部分官员不可能是好人的结论。倒是那些“主流是好的”的说法，不知道是确实有什么客观规律来支持这一论断，还是仅仅是某种出于不可告人的目的而被大肆宣扬的主观臆断——就像古代的最高统治者总是宣传自己的统治是奉承了天神的旨意一样。
好了，在话题变得更加危险，有可能引来河蟹大神之前就此打住。要记住，本故事纯属虚构，和实际存在的人物、团体以及其他固有名词或现象完全无关。全——都是胡说八道的。若有雷同，纯属巧合，只能算是一种偶然。╮(╯▽╰)╭
=====我是知道的就知道，不知道的就不知道的分割线=====
在得知了“未来人神仙”党校长的来意之后，董卓不知道在那里都琢磨了些什么，过了片刻，试探性地向党神仙询问道：
“现今反叛仍未平息，马腾尚且征召不得，请问校长打算如何收之？
如若朝廷前去招安，或许韩、马二人确能归顺。但吾恐其桀骜不驯，又多猜忌，不肯随校长上洛。”
虽然董卓觉得招安可能已经是最好的主意了，但是就像他说的那样，你党校长刚招安就要把马腾全家往洛阳弄，还不去不行，那么不管你说得有多么天花乱坠，只要是智力值超过5的人，就不会跟着你去洛阳的——而且，你嘴上说得越花花，马腾就越是不敢相信你。
不过解决的方法董卓也琢磨好了——大不了招安之后立即将马腾一家给抓过来，让党神仙押着回洛阳去。至于同时被招安的韩遂及其党羽们再次反叛的问题就无所谓了，反正党神仙的目的已经达到了。
而且对于董卓来说，韩遂等人再次反叛就更合他的心意了。既能尽快让党神仙满意，自己又达到了养贼自重的目的，此真乃一石二鸟之计。
从他在这么短的时间里，就能够想出这样一个暗藏玄机的计策中就能够知道，在真正的历史上，根本就没有李儒这个女婿当谋士的董卓，在政治上却依然能够达到“无冕之王”这种高度，着实不是侥幸。
这也更加印证了一句话——历史之中是没有侥幸的。有许多看似侥幸的事情，既不是“偶然”，也不是“必然”，而是“果然”。
“若是校长意欲招安，而马腾又不肯奉诏上洛……卓愿亲自领兵，将马腾全族缚至校长面前。”
董卓没等党爱国多考虑，就立即接着补充道。虽然这背信弃义的恶名，让朝廷、让党爱国背了对董卓有个人名望很有好处，但是董卓却在党爱国没有察觉到这个“坑”的情况下，选择了自己跳进去把坑填上。
当然，这仍旧不是因为董卓变成了“未来人神仙”的脑残狂信徒的关系，而是因为他考虑得要更深更远，并不计较眼前的这点得失。
就算董卓扮演一个“逼不得已”的执行者，靠着装无辜把自己从这件事中摘出去，最多也只是让自己的名声不会变坏而已，却不可能从中捞到多少好处。
而且之前就说过，他知道党爱国是“真神仙”，小心翼翼地伺候着还唯恐有什么不周到的地方，哪还敢往党神仙身上泼脏水？别说是泼脏水，就算是将脏水泼在朝廷身上，董卓也害怕有那么一星半点溅到党神仙的身上。
天下没有不透风的墙，又何况是这种朝廷公开背信弃义的事？董卓如果往朝廷身上泼脏水，党神仙过后肯定能知道。而知道倒也没什么，就怕党神仙认为董卓利用了他，甚至是想要往他身上泼脏水。
——这不需要什么事实来证明，这也不是什么只要党神仙找不出证据，不亲自抓到他的手脖子就拿他没办法的事儿。只要党神仙认为是这样，那么对于董卓来说就坏菜了。
一个成熟的领导，根本就不会相信什么法律的。法制观念归法制观念，这是可以更加科学有效地治理国家的一种方法。但所有的法治其实都是人治，同时也只能是人治。或者说作为一个成功的领导，必须要清楚地认识到这一点，而不是和被忽悠瘸了的老百姓一样迷信什么法治。
或者说，即使有一天真的研制出了量子或光子计算机，利用绝对公平合理且公正透明的人工智能来执法的条件也已经成熟了，官员们也肯定会想尽各种理由去阻挠，甚至不排除使用从“物理上”完全将这一发明及其发明者抹消的手段。因为如果法律不是由“人”，不是由“他们的人”来掌握，那么就没有意义了。
因此为了在领导面前留下个好印象，董卓才积极主动地想要替党爱国背上这个黑锅。领导不是傻子，你做出的牺牲领导都看在眼里，并且会在别的地方给予你更多补偿和奖励——否则就没有下属再愿意为领导牺牲了。
这个世界从来都是围绕着领导转的，所以即使称之为“官本位社会”也没什么错误。作为领导集体中的一员，而且还是东汉末年中的佼佼者之一，董卓自然早就清醒地认识到了这一点。
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0119 这不科学！
对董卓的疑问，党爱国没有故作高深地遮遮掩掩。虽然说领导们总习惯这么做，一个个都认为自己是鸟生鱼汤，心中有诸葛之亮，仿佛不这样就不足以展现出他们的水平。但其实凡是装得其中另有玄机的领导，基本上脑子里根本就是什么办法也没有，在那里猪鼻子插大葱――装象呢。
又不是初音未来，就算把大葱折腾成葱花，也一点都不萌啊！
党爱国点点头，首先肯定了董卓的提议：
“仲颖的办法可行。如果对方想要逃跑，就由仲颖带兵把他们围住。我这次既然来了，就一定要把人给带回去。”
对于董卓话里的坑，党爱国好像根本没有在意，又或者是根本没有看出来？因为他脸上的表情太过自然，所以董卓一时间也分辨不出来到底是哪种。但不管是不在意还是没看出来，对董卓来说都不是件好事。
如果是不在意背信弃义这种行为，那么就说明党神仙的道德底线很低。虽然董卓自己就是道德底线很低的人，但是他却绝对不希望别人的道德底线也很低――因为只有对方是君子，才可“欺之以方”。这就和两个聪明人之间互相看不对眼一样，两个坏人在一起也要互相提防。谁让他们双方道德底线都太低，作为同伴太过危险了呢。
而如果是根本没有看出来的话，那么就说明党爱国的智商太低，水平太差。这样的领导或许好糊弄，作为皇帝而言，是权臣最喜欢的类型，但却绝对不是一个想要有更大发展空间的下属想要跟随的对象，不是一个很好的主公人选。可问题是党爱国不是皇帝，那么他表现出来的智商这么低，董卓就得重新考虑一下他和党爱国之间的关系了。
虽然董卓的顾虑并没有错，可是并没有和党爱国实际接触过的他所不知道的是，党爱国其实是属于第三种人――可以凭借着无限大的暴力，直接将一切障碍碾压成齑粉的“未来人神仙”。
不过人类只能想像自己能够想像的事物，董卓对于党爱国这个超现实的逆天bug的想像仍然过于保守，这也是理所当然的。毕竟没有亲眼见到，他是不可能想像得到的。就算是亲眼见到了，或许也有许多人会讶异地惊呼“这不科学！”
党爱国其实并不在意董卓在心里怎么评价他，不过他还是紧接着就追加了一句话：“不过我们不需要那么麻烦，你们只要带着兵跟在我后面去接收投降的叛军就可以了。我既然来了，这场叛乱也就该结束了。”
！！
听到了党爱国这霸气侧漏的话，坐在他下首的诸位武将们都惊讶地瞪大了眼，仿佛看到了什么不可思议的怪兽一样直勾勾地盯着他。其中一部分人还只是单纯地觉得这个党校长也未免太过自信了，而另一部分人则是已经被他的话雷得外焦里嫩。
听听这话说的，“我既然来了，这场叛乱也就该结束了。”这简直是把他们这些征战沙场的武将们，都当作了战斗力只有5的渣了啊！还有什么“你们只要带着兵跟在我后面去接收投降的叛军就可以了”，瞧不起人也该有个限度啊！
话说你以为自己是神马？难道是神吗？就算你头戴锅盖，身披麻袋，手拿白菜，自称东方不败，敌人也不会一见到你那入骨的风骚，就立即拜倒在地，山呼一番“圣教主日出东方，唯我不败，文成武德，泽被苍生，千秋万载，一统江湖，仙福永享，寿与天齐！”然后从此死心塌地变成你的脑残粉，把自己的ic卡ip卡iq卡和密码全都主动交出来。
当然，董卓麾下的部将们之所以会觉得不适应，是因为他们还不知道，在距离东汉末年的200多年前，遥远的西方强国古罗马共和国――即被汉朝人称作“大秦”的国家里，有一个名为盖乌斯?尤利乌斯?恺撒的“终生独裁官”，早就说过了比党爱国更加霸气的话。
“veni！vidi！vici！”
――这即是著名的“我来了！我看见了！我征服了！”
对于他们来说，这也未免太过张扬了。就算再怎么有自信，也应该时刻保持谦虚谨慎的精神。不过很可惜的是，后世的中国因为被西方人打压成了二流国家，不得不接受对方的“文化融合”，所以绝大部分中国人都或多或少地在无形之中接受了许多西方的观念――就像千百年来中国一直对周边国家所做的一样。
此时樊稠、王方、张济等人脸都涨红了，不过这并不是因为替说大话的党爱国感到脸红，或者是因为和他同是中国人而觉得羞愧。他们纯是被气成这样的，如果不是因为他们还算有几分理智，早就拍案而起了。
但这也表现出了他们和顶级武将的差距。如果是吕布、关羽、张飞、黄忠等人听到这样的话，哪怕他们面对的是党校长，也敢一拍桌子就站起来，梗着脖子大声抗议。有很多时候，在很多职业中，二流和一流的差距可能的确是实力上的，而一流和顶级之间，心理上的差距甚至比天赋上的差距更加难以逾越。
这个时候，除了徐荣和李蒙等少数平素就很稳重的将领之外，整个大帐中真的能够一点都不动气的，也只有董卓和段煨等对党爱国的神仙事迹有所耳闻的人了。但即使是他们，心中也是讶异非常。
董卓等人看见了党爱国也是一个鼻子两只眼睛，长得像个人样之后，自然在心底也就下意识地将他往人的形象上靠拢了，同样也就自然地开始认为党神仙的传闻中或许有一些被夸大的地方――所谓的传闻，百分之百是实话那才叫不正常呢。
尤其是越和党爱国接触，他们心中的疑惑就越大。谁叫党爱国表现得太像个人了呢――虽然他本来就是个人。没有了神秘感，人们缺乏对于未知事物的不安全感和恐惧感，自然也就没有了敬畏之心。已经知道的事物哪怕是极度危险，也没有“未知”本身会更让人感到害怕。
所以即使是人们普遍接受了科学观念的后世，对于许多人来说，比起自己居住的城市附近的核电站发生泄露，他们还是会觉得不可预测的地震、海啸甚至是2012更加危险。但实际上，除了2012之外，地震、海啸是不如核电站泄露危险的。
自然灾害的破坏只是短期的，而核泄露却是可以持续许多年的――有专家称，消除切尔诺贝利核泄漏事故的后遗症，需要800年之久。
董卓等人心中已经潜意识地认为党爱国就算有些“神通”，也未必能像传言中一样厉害，更别说比传言中更加夸张。他们之所以格外惊讶，就是因为党爱国这下牛吹得可太大了。
现在的“活神仙”们，再怎么厉害也不会当着大家的面表演一下飞天之术，就是因为这**上就能分辨出真假的能力需要的是“硬功夫”。而之所以看相、算命、观星、占卜这类谶讳之术非常流行，就是因为它可以说得很模棱两可，就算有点漏洞也可以靠着“嘴皮子功夫”来弥补。
另外，不管哪个神仙，最多只听说过在几十上百个人的追捕中谈笑间失去了踪迹，或者被抓住后明明都已经让人把头给砍了，但过后又若无其事地重新在大街上冒出来了。可是在面对大军时，传说中的神仙们顶多能够作作法，来个“风云变色”求个东南风，却从来没有听说哪路神仙一到战场，对面的敌人就在谈笑间灰飞烟灭了。
这也实属正常，因为不管是他们认定的真神仙还是冒牌的假神仙，其实全部都是假神仙，自然也没有那个“硬实力”去独自消灭一支军队。相信依靠神仙作法就能够消灭敌军的人不是没有，但最后他们都用实践证明了，神仙法术在战争中连狗屁都不如。
远古时的确在打仗之前先要由巫师占卜凶吉，但这对于战事的顺利与否，一点指导意义都不具备。
党校长吹得这么大，最后能圆回来么？
此时就连知道党爱国“未来人神仙”这一威名的董卓等人，心中也不免有些动摇了。怎么说呢，尽管董卓等人不知道“科学”这个词，但是在他们的心中，还是在大喊“这不科学！”
虽然在场的众人多少都还有点喜怒不形于色的“基本功”，但是党爱国带给他们的冲击实在是太大了。就连董卓这样城府深沉，已经可以称得上是“老贼”的人脸上多多少少都能看出些端倪来，就更别说他麾下那些智力值偏低的莽汉了。
这种情况，就算党爱国再怎么没有眼色，也能够感觉出来现场的气氛十分不对。何况董卓麾下那些原本就长得恶形恶状的大老粗们，现在一个个还都怒目圆睁，非常不忿地死盯着他，就像被斗牛士的红布给激怒了的公牛一样――虽然牛其实是一种色盲动物。
即便是剩下的那些没有什么表情的人，党爱国也从他们的脸上看出了几分“忽悠，接着忽悠”的意思。但即使是所有人都不相信他，他也没有任何动摇，仍然在椅子上坐得稳如泰山――毕竟没有金刚钻，不揽瓷器活。
哥之所以坐在这里，那是因为哥就是活着的传说。
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0120 兵指望垣
.七八日之后，望垣城前，已经兵临城下的董卓军和在城头上严密布防的韩遂马腾军遥遥对峙着。董卓麾下的那些剽悍的西凉兵，一个个却都有些无精打采的。毕竟他们不知道自己来干什么，自然会心中困惑不已。
要说是来攻城的吧，他们没带任何攻城器械，难道要让骑兵冲上去把城墙砍倒么？要说是来旅游的吧，各部将领又都告知他们，等待接收叛军士兵及城池。
难道后将军已经和对面的人谈好了要招安？想到这里，董卓麾下的士兵们更打不起精神了。没有战争就没有了掠夺的借口，不能趁乱掠夺就不能发财。而发不了财还当个屁兵啊，还不如继续去干沙盗马匪这种有前途的职业。
而董卓麾下的诸将虽然只要有“战功”就能升官发财，不用冒险打仗更合他们心意，但他们此刻也都在冷眼旁观，等着看从京师来的党校长是如何舌灿莲花，凭着一张嘴皮子说得对面这几万叛军哭着下跪求饶。
——在党爱国到来的当日，他就自信满满地表示不需要打仗。只要他见到了韩遂和马腾，就可以立即平息叛乱。
接着他便要求董卓点齐兵马，开始往位于上邽和冀县之间的望垣前进。
望垣城建在渭水旁边，是叛军的前线都市，也是横在冀县之前的大门。如果不走大门，就要经射虎谷前往冀县。这射虎谷乃是昔年名将段颎破羌的战场，现筑有一座名为“狐槃”的支城，已被叛军占领。
建宁二年，即公元169年，原被安置在安定、上郡、北地三郡的东羌反叛，向南击进。
夏，破羌将军段颎自进营,去羌所屯凡亭山四五十里，遣骑司马田晏、假司马夏育将五千人据其山上。
羌悉众攻之，厉声问曰：“田晏、夏育在此不？湟中义从羌悉在何面？今日欲决死生。”
军中恐，晏等劝激兵士，殊死大战，遂破之。
羌众溃，东奔，复聚射虎谷，分兵守诸谷上下门。颎规一举灭之，不欲复令散走，乃遣千人于西县结木为栅，广二十步，长四十里，遮之。分遣晏、育等将七千人，衔枚夜上西山，结营穿堑，去虏一里许。又遣司马张恺等将三千人上东山。
虏乃觉之，遂攻晏等，分遮汲水道。颎自率步骑进击水上，羌却走，因与恺等挟东西山，纵兵击破之，羌复败散。
颎追至谷上下门穷山深谷之中，处处破之，斩其渠帅以下万九千级，获牛马驴骡毡裘庐帐什物，不可胜数。冯禅等所招降四千人，分置安定、汉阳、陇西三郡，于是东羌悉平。
从公元167－169年，段颎先后经历一百八十次战役，斩杀三万八千余人，俘获家畜四十二万七千头，费用四十四亿，汉军战士仅仅死亡四百余人。其英名在凉州震慑了几代胡人。
现今正在中央大学里的“毒士”贾诩，初时察孝廉为郎，因有病辞官，西还至汧。路上遇见叛乱的氐人，与其同行的数十人皆为氐人所抓。贾诩为活命，便骗他们说：“我段公外孙也，汝别埋我，我家必厚赎之。”
他所说的“段公”，便是当时的太尉段颎。因为段颎久为边将，威震西土，所以贾诩便假称是他的外甥吓唬氐人。氐人果然不敢害他，还与他盟誓后送他回去，而其余的人却都遇害了。
正是因为望垣、狐槃均为叛军所占，所以董卓才不肯轻兵冒进。从上邽到冀县有这两路，如果董卓想要消灭叛军，除了要在上邽留下一些兵马保住后路之外，还得分出一路士兵取下狐槃，控制住射虎谷这条通道，然后才能放下心来攻打望垣城。
否则在他打望垣的紧要关头，韩遂或马腾带一支偏师出射虎谷，再煽动起上邽的汉阳豪族，从后面抄了上邽城，董卓就变成瓮中之鳖了。如果董卓要从狐槃进军，他同样也得先打下望垣，或者留下足够的军队防备望垣的敌军。
上邽、望垣、狐槃、冀县这四地正好形成了一个平行四边形，整个区域内都属于韩遂马腾叛军，董卓只占据了其中的一个点，背靠着朝廷控制的地盘——右扶风。
如果董卓从上邽这个点移动到望垣、狐槃这两个点的其中之一，那么韩遂和马腾甚至不必坚守，只要按照这个平行四边形“流动”一下，占了董卓原先所在的上邽，就立即切断了董卓和右扶风之间的联系。
而且反叛军是在支持他们叛乱的“根据地”里作战，战争动员能力和军队移动速度肯定比董卓更强更快。他们十分有可能在董卓行军的途中就不停袭扰，以延缓董卓打下望垣或狐槃的速度，而自己从冀县出发，带兵通过另一条路直捣上邽。
若是望垣或狐槃能守得久一些，或许他们取了上邽之后，还能分出点兵暴了董卓的菊花。这一部分奇兵不需要太多，主要是依靠暴菊给董卓军带来的巨大心理压力，让腹背受敌的西凉兵自己溃逃。
韩遂和马腾同董卓一样了解这些西凉兵。西凉这地方民风剽悍好斗是不假，但同样的，当地人和羌人打交道的时间久了，也学会了那种有别于农民式的，属于牧民式的狡猾。这些游牧民族虽然为了财货打起来不怕死，但是另一方面，他们却很少死战。
打得过就大大地捞一笔，打不过就跑。但跑了也不跑远，跟在后面悄悄地吊着，等待机会再来啃上一口。自春秋战国时起，中国周边的游牧民族就一直是这么干的。他们的战术就和草原上的狼一样，坚韧、顽强而又不失狡猾。但对于他们的敌人来说，他们就像牛皮糖一样难缠。
董卓要打望垣或者要打狐槃需要的兵力都不少。望垣的城池更坚固，人少了打不下来，而狐槃虽然只是一个支城，却可以借助射虎谷的地形来防守。同样的，攻打其中一路时，防备另一路敌军所需要的兵力也不少，而且还要兼顾好上邽城。反叛军是本土作战，西凉又多马匹，他们绝对有能力迅速调动兵力，吃掉董卓留下的少量守军。
要是董卓的兵力足够，倒也可以从容分兵应对，在两路齐头并进的同时，还能守稳上邽城。他手下的徐荣、张济等人都是可以独领一军的大将。但问题就是他的兵力根本扛不住这么接二连三的分散，否则当初也不需要和皇甫嵩合兵一处共同讨伐叛乱了。
当然，现在这种兵力窘迫的情况也是他自己造成的。但就是因为他在有意或无意之中造成了这种情况，所以才能合理地养贼自重。朝廷里不乏知兵之人，而且现在对地方的控制力并未如历史一般，因汉灵帝病死而减弱到几乎可以忽略不计的地步。如果没有足够合理的借口，董卓这么精明的人，可不想去挑战朝廷诸位大佬的智商下限。
在这种形势之下，带着皇帝的敕旨从京城过来的党爱国，却要求董卓全军拔营向望垣前进，上邽交给当地人守就行了。就算董卓等人委婉地给他说明了现状，党爱国也依然坚持如此。而且更令诸将士绝望的，是党爱国坚持自己的判断的理由，竟然是“不需要你们动手”！
西凉这边不管是汉人还是羌人，或者是其他游牧民族，比文化教育发达的中原人更加迷信神仙是没有错，但是在打仗这方面，他们却是最不迷信神仙的。比起哪路神佛的保佑，这些成天在刀头上舔血的汉子，其实最迷信的就是武力的强大。
在游牧民族之中，虽然地位最高的是巫师神棍，但最受人崇拜的却是强大的战士。就算他们再迷信，也从来没有想过可以将部落的巫师推到战场上，让巫师作法把敌人给灭了。明明巫师在他们的印象中是无所不能的，那么为什么无所不能的巫师却不能在战场上打败敌人呢？这是一个明显的悖论，但是所谓的“脑残粉”是不需要理由的。
党爱国在这里说大话，董卓手下的诸将自然是乐得看他出丑。而对于董卓来说，官高一级压死人，他就算咬着牙也得服从领导的命令。
不过在和党爱国磨叽了一番之后，董卓以“凭借着党校长的威能，我们带一半士兵去接收叛军和地盘就足够了”为理由，留下了一半士兵，由女婿牛辅和徐荣两人带领，严守上邽。而党爱国虽然知道董卓这是对自己的信心不足，却也没有动怒，随董卓的便了。
定计之后，党爱国又命董卓派人前去望垣，告知在那里观望董卓动向的韩遂、马腾二人，他的军队将在几日后前来望垣城。
韩遂和马腾虽然有些疑惑，但在分析了董卓近来的举动之后，认为董卓大概是想要来招降他们。而且不管是来邀战的还是来招安的，既然对方已经光明正大地说要来望垣了，他们要是再畏畏缩缩的也太掉面子了，于是两人也十分豪迈地表示“要来就来！”
他们这些人之所以反叛，实际上也并没有什么囊括四海之意，并吞八荒之心，当个土皇帝就是他们**的极限了。俗话说得好，“杀人放火受招安”。虽然不知道现在出没出现这句话，但是韩遂和马腾打的就是这个主意。
要不为什么他们不自己当首领，而是要拥立别人呢？这一是为了拉拢汉阳当地人，二就是因为造反这种事从来都是首恶必究，而且基本上必定从严从重的。而从犯大多数不仅不会被追究，甚至还多有奖励，以此来鼓励所有反叛者身边的人出卖自己的首领。
就算是后世为了“最广大人民的利益”这么崇高的理想起来闹革命的“有志之人”里，也不乏那种为了“反动派”给出的好处而出卖革命同志的可耻叛徒，就更别说古代的这些反贼了。一般来说，古代那些起来造反的人，基本上都只是为了自己的私利而已，其中有可能会充当叛徒的就更多了。
ps:哎……坚持了一些天后，还是将
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0121 明知山有虎，偏向虎山行
.在距离望垣城大概五百米开外，穿着一身经常被误认为是黑衣的99式警服的党爱国，被众多披甲戴盔的武将犹如众星捧月一般簇拥在了中间。
对面的韩遂马腾叛军没有出来，仅仅据城而守。这不是因为党爱国这方的军队太多的关系，正好相反，董卓这次才带了不到两万兵马，而守城的叛军足足有六万。
也正是因为如此，所以韩马二人在听了探马回报之后，反而懒得出城了，就在这里等着看董卓到底想要干什么。
如果董卓真的脑残到要跟他们来次光明正大的决战，他们也不介意给董卓一个深刻的教训。他们的军队虽然没有董卓的那么精锐，但大家都是西凉好汉，也不至于被对方一挑三。
党爱国虽然不是第一次见识到大军集结的场景——起码没有亲眼见识过也在电影中看过，何况他一直就住在北京，还看过许多次国庆**阅兵式。但是他此时看到这一片片手持冷兵器的士兵，心中仍然涌现出了“刀枪如林”这样的感慨。而布设在两翼的骑兵们，更是在后世已经退出了战斗序列，根本无缘一见的“前”战争之王。
亲临沙场的感觉就是不一样。在洛阳的时候，党爱国也没少和禁军打交道，虽然那些禁军看起来更有纪律，但是党爱国却总觉得他们应该不如面前这些有点散乱的西凉兵厉害。这大概就是常年于战场之上、于生死之间走出来的野战部队与很少打仗的卫戍部队之间的差距——不是在实力上，而是在精气神上。
党爱国端坐在高头大马上环望了一圈之后，恍然间有一种自己好像成为了将军的错觉，心中自然就生出了一种意气风发的情绪。
只不过他的身份，与其说是“将军”，倒不如说是“监军”。也许正是因为许多监军像他一样，看见这雄壮的军队自然就会产生自己重兵在握的感觉，并且被这种感觉迷住了头脑，所以才会昏了头去外行指挥内行，妨碍真正的军队统帅指挥作战。
此时党爱国也难免有些情绪昂扬，朗声对诸将说道：“我需要一个人跟我前往望垣城下，为我指出谁是韩遂谁是马腾。谁敢与我同去？”
党爱国此言一出，包括董卓在内，所有将领都默不作声地移开了视线。除非他们突然间脑残了，否则没有人会去陪党爱国抽风的吧——何况党爱国给他们的印象普遍不好。这个瞎指挥的党校长到了城下，因为说了些什么话激怒了叛军，结果被对方乱箭射死了，董卓麾下的这些将领们才高兴呢。
“唉！西凉健卒两万人，却无一个是男儿！”
兴致颇高的党爱国见到周围竟然没有人回应，不由得摇头叹道。因为他的周围全都是各级将领，所以那些扛着刀枪的悍卒们其实纯属躺着也中枪。如果真要在这次西凉汉子中去找，愿意舍命跟他在阎王殿上走一遭的人肯定不会少。
“校长何必以激将之法辱我西凉将士！绣虽不才，愿随校长同去！”
党爱国话音刚落，从他右侧不远处，一员骁将排众而出，策马来到党爱国面前。党爱国上下打量了一番，这个年轻人大概二十出头的年纪，眉宇之中自有一股傲然，也难免明知是激将法却还偏要往坑里跳。看来他对自己的武力很有信心，而且大概人生经历始终一帆风顺，没遇到过什么重大挫折。
这时党爱国敏锐地注意到，他旁边的张济正怒视着那个年轻人，好像打算开口呵斥他，心中马上猜到了年轻人的身份。看到自己侄子明知道是个坑还要往里跳，恨铁不成钢的张济肯定得呵斥他一番，随机把这蠢侄子拖回来喽。
党爱国举起手制止了张济，对那个年轻人点头微笑道：“汝可是张绣？果然有些胆色。明知山有虎，偏向虎山行。”
现在职位尚还低微，甚至没有资格入中军大帐迎接党爱国的张绣对从洛阳来的“天使”党爱国一拱手，在受宠若惊的同时，又带着几分自矜地回答道：“校长也知西凉有张绣耶？末将正是武威张绣，添为骑督一职。”
“放肆！我军猛将如云，哪里轮得到黄口小儿出来逞威风！还不速速退下！”
就在张绣因为自己的名字就连“中央”的要员也知道了而有点沾沾自喜起来，一直以来表现得好像很平庸的张济突然爆发了，当着众人的面毫不留情地给他泼了一盆冷水。
要是别人骂张绣“黄口小儿”，他肯定立即就要和对方来个“你死，我活”了——他这年纪本来就像个火药桶一样，见着一丁点儿火星就炸。但偏偏骂他的人却是视他如亲子的叔父，因此他只能赤红着脸不吭声，但却倔强地梗着脖子不肯走。
毕竟年轻人好面子，刚才他意气风发地出来了，还被党爱国用“明知山有虎，偏向虎山行”这样一句听起来很带感的话赞扬了一番，你现在让他就这么灰溜溜地退下去，比杀了他还难受。
张济见他这侄子像个倔驴一样，犯了驴脾气就打死也不挪步，不由紧抓着马鞭，打算策马上前把他抽清醒了。
平时这孩子想要去冲锋陷阵也就罢了，起码还有他压着，认定敌人已无力反扑才放自己侄子带领亲卫精骑出去冲杀一番。真有危险自有亲卫拼死保护，他也能及时前去救援。而这孩子要跟着党爱国这种毫无缘由地自信满满到堪称狂妄的不靠谱文臣前去敌阵，那不是自己抢着往开向黄泉路的末班车上挤么？
张济的亡兄就留下了这一个儿子，张济本人虽然天天努力在貌美如花的老婆身上“耕耘”，但是至今连蛋也没下出来一个，他哪敢让他这一房的独苗去冒险？
“张校尉不必动怒，更不用担心。我和张绣只有两个人前去，对方再怎么样也不会什么也不问就来个万箭齐发。而且只要有我在，你侄子保证就死不了。”
党爱国看张济要上去教训他侄子，也拉着马向前两步，挡住了张济的马头，替张绣说了说情。
张济被党爱国这么一拦，脸色变得更黑了。本来这事儿就是党爱国挑起来的，而这个狂妄到赶着去送死的文臣现在又不知道有什么目的，非得拉着他侄子一起上路。是，他保证“只要有他在”，张绣就死不了。问题是他“不在了”之后呢？那张绣的小命由谁来保？
唉，党爱国如果要知道张济此刻心中所想，一定要悲愤地仰天大呼“天地良心啊！”
虽然党爱国并不是特别看重张绣，但再怎么说张绣也算是三国时的有名武将了。党爱国现在因为看到他挺有胆气，是个真汉子，自然便心生好感，琢磨着稍微照顾一下这个有前途的年轻人也未尝不可。如果张绣能跟着他单骑前去敌城，而且行止表现之中真的毫不露怯，那么党爱国就打算在回程时把他也招入中央大学里。
不过对于不知道党爱国身为“未来人神仙”的神力，或者说就算知道了，没有亲眼看见也绝对不会相信的张济来说，他是绝对不会领党爱国的情的。话说，他现在恨不得把党爱国给吃了。他之前在迎接党爱国的时候，也没有得罪过这位党校长啊，这混蛋为什么非要抓着他侄子不放呢？
党爱国哈哈一笑，不再理会诸将，直接策马上前，拍了拍张绣的肩膀说：“好男儿就应该有捐躯赴国难，视死忽如归的精神。跟我上！”
然后党爱国大喝一声“驾！”胯下那匹董卓献上的，不知道是什么品种的白色骏马，撒开四蹄向着不远处的望垣城奔去。张绣被党爱国说得心中激荡——更多的是因为不敢去面对脸已经黑得像墨汁一样的叔父，于是一咬牙，便也扭头跟在党爱国后面跑了。
张济又气又急，恨不得扑上去咬死这个党校长。他临要出发了，还非得多句嘴说什么“捐躯赴国难，视死忽如归”，真是不打算活着回来了啊！这种话和“这一仗打完了我就回老家结婚了”一样，都是绝对不能够说出来的禁语啊！
他转头想要对自己的“老领导”董卓说些什么，却被董卓提前用手势制止了。不过董卓也安慰了自己的老部下几句，告诉他党校长在洛阳有“未来人神仙”之称，是连皇帝也十分尊敬的活神仙，必可保他侄子平安。
而且只要他们按兵不动，对方看到只有两个人过去，不论如何也不会拿他们怎么样的。毕竟两军交锋不斩来使，除非韩遂马腾以后真的决定和他董卓死磕到底了。
张济听了董卓的安慰，眼前一黑，险些没从马上栽下去。张济早就知道党校长那个胡吹一气的文臣不靠谱，但还以为他是妄想着效仿苏秦张仪，以三寸不烂之舌说动叛军投降，没想到他竟然是个神棍！如果神仙有用的话，那还要军队干什么？
唉！皇帝不靠谱已经不是一天两天的事了，可是您斄乡侯董卓怎么现在也开始不靠谱起来了呢？可不要临到老时却昏了头，结果毁了一世英名啊！
虽然张济心里的反应很激烈，可是董卓在西凉众将的心中积威甚重，他这么好言安慰之后，张济也没法再说什么去驳领导的面子了。
“嗐！这不肖子！这不肖子！”
知道事已至此，张济也只能一边咬着牙不停地痛骂张绣，心里琢磨着等这混小子回来绝饶不了他；一边眼都不眨地盯着自己那已经紧跟在党爱国后面，一溜烟跑到了满布士兵的望垣城下的侄子，生怕他下一刻就被万箭穿心了。
不管是董卓还是张济的同僚们，都知道这宝贝侄子就是平时像个“老好人”一样的张济的逆鳞，所以虽然觉得他这么紧张真有点过了，但也不便多说什么，只是静静地关注着事情的发展。
不过就这么两个人去，又怎么可能有什么让人惊喜的发展呢？谁也不会傻到真的认为靠着那什么“未来人神仙”就能拿下城池吧？
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0122 天神下凡
在党爱国和张绣两人策马向望垣城跑去的时候，董卓军中不明真相的伍长、什长等“基层指挥官”，都纷纷提醒了一下自己队伍中的那些有点没精打采的士卒们一声：“严肃点！我们现在正打劫……不，是正打仗呢！”
那些原本以为这次出场只能拿基本工资，赏金、外块和花姑娘都没有了的老兵油子们，这才稍微提起了一点兴趣，端了端手中的刀枪。他们实在不满足于只当一个武装酱油党，跑过来强力围观。
但是，如果将军们发布了什么脑残的命令，想要靠他们这点人马强行攻战的话，那些老兵油子们同样也会出工不出力，尽量保住自己的小命。
后世说“一人当兵全家光荣”什么的，那都是扯淡。说当兵的是什么“人民子弟兵”，也只是自己往自己脸上贴金罢了。事实上，从古到今，大部分主动选择当兵的都不是什么好东西――尤其是古代。而就算是义务兵制度的现代，大家也都可以回想一下，周围大都是些什么样的人跑去当兵。
就算是现代这种非常重视士兵的思想教育的军队建设模式之下，和平时期的军队也都越来越腐败了，又何况是古代。而在古代的军队中，尤其在这种朝代末期的时候，军纪严明的部队更是凤毛麟角。能在这种腐败的军队中混得挺滋润的老兵油子，基本上就更不是个东西了。
有这样一个被广泛验证了的事实，坏人越有能力，所带来的危害性就越大。在军队这种更有组织纪律战斗力更强的暴力单位，所作所为却比强盗更甚的各朝代末期，老百姓比起“人民子弟兵”来，宁愿忍受山贼土匪的袭扰。山贼和土匪起码还知道不能涸泽而渔的道理，而官军每到一地却可以让当地鸡犬不留。
这种情况在西凉军里尤其突出。为了让自己手下这些既不是个东西又有战斗力，可以说得上很有能力的坏蛋们卖命作战，董卓会经常性地纵兵私掠――这成为了他保持军队高昂的士气和斗志的不二法门。
毕竟在西凉这一带，汉人和游牧民族接触久了，在某些思想认识方面自然也会互相进行影响。而游牧民族的一个很大的特点，就是并不像某些人宣传的那样“纯朴善良，热情好客”。这些民族，基本上从老人到小孩都是一个合格的强盗。如果客人的财货足以勾起他们的贪欲，那么他们就随时有可能化身成杀人越货的歹徒。
或许他们的女人的确是位于社会的底层，但那多半是抢来的奴隶。贵族中的女人，同样也是被允许掌握部族政权的女强盗――像蒙元就一直有后妃临朝的制度。这或许也是母系氏族社会，在文化和社会组织形式落后的游牧民族中残留的痕迹。
因此，董卓麾下的这些西凉兵们，此时的眼神就如同在草原上追踪猎物的狼群一样。如果有破绽，它们肯定是要扑过去咬上一口的；如果有危险，它们又会一触即退。这样贪婪而又狡猾的生物，在拥有了一个头领，拥有了组织纪律性之后，就变得无比危险了。
而西凉兵们，就拥有董卓这样一只极度危险的头狼。只不过董卓这只头狼和其它的普通恶狼不同的是，它看见人类的时候是会笑的，是能够低着头摇着尾巴装成被驯化了的狗的