家族成员，更确切地说，就是能够决定族长归属，并罢免不合格的族长的那些家族成员所拥有的权力和利益。
其实说起来，‘竞选’其实也不是什么新鲜的发明。有很多时候，想要成为族长的人，都会事先和族里拥有投票权的人进行沟通，宣传自己的主张和见解以求得他们支持吧？后世只不过把这种行为公开化了，而最主要的原因却只不过是因为要一个个地秘密和所有拥有投票权的人沟通根本不现实――因为后世的‘民主’规定所有的成年百姓都拥有投票权。”
党爱国对刘备到了现在都还不愿意说出真正来意这一点有些不待见――说实在的，他对所有兜着圈子不停进行试探的行为都不怎么喜欢。但这就是所谓的“处世智慧”，或者说这就是人类在从事复杂的社会活动的过程中所总结出来的，一种有效的自我保护行为。
虽然党爱国也实在没有什么可以指责的，但有很多时候，那些正确的东西，符合科学、最有效率、能够让人获得最大利益的东西，我们都知道它是对的，可是――我们就是在情感上无法接受，喜欢不起来。
这其中当然是我们错了的时候居多，或者说全都是我们错了才是正确的。但不可否认的是，有些正确的东西，就算是坚持的人自己，也还是会和其他人一样打从心底里拒绝。这也许不够理智，但这就是人类，这――才是人类。
“请问校长，此种制度，好似与我汉室所施行的‘帝制’在‘本质’上也没有多少区别？”
听了党爱国的反问之后，刘备道出了心中的疑惑。虽然没有直说，但他也透露出了点心中的想法。当然，这其实还并不是他心中最深的那个不能够对任何人说起的野心。
“这些问题都是属于社会科学的知识……我是打算过些日子再开始讲解的。不用太着急，不管是自然科学还是社会科学，以后我的所有知识都摆在那里任由你们自行选择是否要学习。但是包括你在内，也有不少学生会偶尔旁敲侧击地来问我，那么我也先简单地和你说说吧。”
刘备的疑惑，或者说他想要试探的问题，可以说都是与现在这些“统治阶级”的切身利益息息相关的事情。第一个奉命跑来试探的人，就是皇帝派在党爱国身边的联络人――蹇硕。这些事情他们都关心，却又因为对他们来讲这些问题又过于“敏感”了，因此一个个问得都拐弯抹角一点都不痛快。
到了现在，党爱国基本上一看到扭扭捏捏地“蹭”到自己身边，吞吞吐吐地提问的学生，就知道他们要问的多半是这类问题。当然也有例外，大部分人在向他询问性生理和性保健知识的时候，也是这个样子――尤其是旁边还有蔡琰和王粲两位记录者拿着笔严阵以待。
所以为了考虑到提问者的心理感受，党爱国在回答这方面的知识时，就会将记录者撤去。等过后他再将回答过程中说到的相关知识记录下来，等着以后什么时候整理成书籍。
“说到帝制，其实就和各个家族内部的组织管理方式没什么两样。皇位是由皇帝的直系血脉继任，而族长之位在没有大变动的情况下，基本也都是由长房长子来继任。这就是‘家天下’的概念，帝制将家族的组织管理方式加以改变，运用到对整个国家的组织管理上。国家所强调的以‘孝’治天下，‘事君如事父’，这都是典型的家族式概念。
而且按照‘祖制’来看的话，皇帝如果不合格，在法律上也可以被废除，然后再从选择家族中选择一个合格的子弟当皇帝。不说很远之前的伊尹，本朝的霍光也废过皇帝。
但帝制和家族中少数人的民主不一样的地方，就在于‘力量’上的不平衡。皇帝从法理上拥有整个国家，如果事实上也确实拥有国家的大部分力量，那么除了他自己之外又有谁能约束他呢？权力必须要通过力量来维持，但是作为皇帝他又不会允许任何人――尤其是自己家族内部的人拥有能够制衡他的力量，那么家族制的基础就没有了。
当一个家族里，只有一支说话的声音最大，那么族长也就不能通过推举来产生了吧？这就和帝制的情况是一样的了。这个时候，大家就只能期待族长是一个优势的领导者了。当族长犯了许多错误时，这个家族自然也就衰落了下来。
如果只是一般的世家大族，这种衰落只是暂时的，只要他们还保有家族传承的知识和一定的田产，总有某一个子弟会学有所成，再次让家族复兴。但放到国家上面，衰落的家族――也就是皇族的主要血脉，就会被新的皇族狠狠压制甚至是连根拔起，不会再让这个家族有复兴的机会――如果复兴那不就成了‘复辟’吗？
所以说在本质上，帝制和家族的族长制的确没有区别。但为什么世间只有千年之世家，却无千年之王朝？就是因为这种在小范围内非常先进的制度，当它被运用在国家这个层面上，就不是完全适用了。
我从第一天就给你们讲过宋朝和明朝的一些政治制度吧？在那时，统治阶级看到了帝制的缺陷，进行了一定程度的‘民主改革‘来弥补，但却因为民主本身存在的另一个缺陷――内耗和低效率而导致了灭国。在不断的失败之中，大家才找到了一个相对来说最科学最正确的政治制度，取代了纯粹的帝制。”
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0080 谁不在乎当“汉奸”？
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虽然党爱国的回答中有很多“新词”，甚至连“后世”的宋、明二朝都出现了，但已经上了三个月课的刘备等人已经可以十分淡定地接受这些和“后世”有关概念了。其实这也不算什么，不就和占卜是一样的么？
只不过党校长的占卜不光能知道凶吉，还能够十分具体地知道每一个过程，听起来就像是在讲故事一样。但想一想，前知几百亿年前宇宙是怎么形成的，后知一千八百多年世事变迁的“未来人神仙”，就是应该比“普通”的神仙要强得多吧？[搜索最新更新尽在.z
当然当然，现在刘备等人也了解了，“神仙”的确没有什么了不起的。只要他们学会了那些听起来比“天书”还难的数理化知识，他们也能够做到。但是――想要学会神仙法术果然很难哪，尤其是在刘备和关羽看来，那些数理化知识就是天书中的天书，不是凡人可以理解的。
只不过和从小就不爱读书，喜欢弄狗骑马，结交豪爽之士的大哥刘备，还有花了一辈子读《春秋》，也没有发表出什么被其他学者认可的相关著作或者哪怕是一篇论文的二哥关羽比起来，张飞还算能够学明白那些科学知识。
这倒不是因为张飞生来就悟性奇佳什么的，事实上在他看来，这些知识虽然另成一个体系，但只要肯静下心来一点点去学习，还是很容易理解的――毕竟这些知识差不多也就是初高中水平而已。而张飞既能书又善画，虽然脾气暴躁了些，但学习时的定力那当然是没的说，自然就能够学懂这些知识了。
哎，对了！说起来……虽然不知道刘备有没有女儿，但是关羽以后会有一个女儿，而张飞也好像会有两个十分漂亮的女儿哪？不过现在张飞还没有老婆，也不知道以后他的女儿还会不会那么漂亮？
在刘备听了他的话，旋即垂目深思的这期间里，党爱国的眼神不自觉地在刘备左右的关张二人身上来回打转，头脑中自然而然地想到了他们的女儿。这真不是故意的，只能说是作为一个资深三国游戏玩家和三国小说读者的一种本能吧。
比如张星彩，党爱国一开始接触《三国无双》的时候，还以为这是一个原创角色呢，等到后来通过其他途径――绝对不是什么《星彩无惨》，才知道这位美少女竟然是张飞的女儿。另外如吕玲琦、关凤、黄舞蝶等美少女，他也都是通过《三国志》和《三国群英传》系列游戏才知道的――邪马台女王卑弥呼也是。
除了这些他有印象的三国女性之外，党爱国再没惦记过哪个人的老婆和女儿。和专控人妻曹孟德比起来，他的节操可是满满的呢。
我是节操满满的分割线
关羽和张飞也注意到了党爱国那好似在他们身上又好似不在他们身上，但却让他们这两个硬汉子脖子根儿上的毛全都站了起来感觉，背后一阵冰凉的那股飘忽的视线。正当他俩兀自在那里坐立不安，好似热锅上的蚂蚁、铁板上的活虾一样，即将按捺不住从座位上蹦起来的时候，刘备终于开口了。
“校长之意备已明了。但学生会有校长坐镇方可民主，学生维护权利的实力其实源自校长。若逢乱世，各个世家大族或者自保，或者四处攻伐，以便夺取皇帝宝座。所谓‘秦失其鹿，天下共逐之’，正因各势力互相交战之后，某一方获得了最后的胜利，所以才能问鼎天下。此时各个世家大族与皇族实力根本就不平衡，朝廷又如何能够实行‘民主’之政治？”
刘备的意思党爱国很清楚，没有人愿意让其他人分掉自己的权，而何况还要保证其他人始终拥有威胁自己的武力呢？“飞鸟尽，良弓藏。狡兔死，走狗烹。”为了“防患于未然”而在建立新朝之后大杀功臣，或者是来个“杯酒释兵权”，这反倒是相当正常的。
就算是后世的外国，华盛顿之所以在连任两届总统之后自愿放弃权力不再续任，除了因为他个人的思想认识十分先进且科学之外，和当时美国的社会环境根本不可能允许一人始终把持政权独享巨大的利益也不无关系。如果不能获得相应的利益，那么一直担任总统，反而真的成为了“人民公仆”了。可是没有好处的事，又有哪个傻子会一直做下去呢？
“玄德考虑的问题没错，统治阶级中拥有最高权力的那一方，如果实力和其他统治阶级相差太远，便不可能存在真正的民主。而且之所以皇帝可以坐上皇位，除了自己能够掌控的力量之外，更多的是依靠支持他的众多部下和族人所掌控的力量――很少有那样一个皇帝可以让所有最低层士兵都直接效忠于他。
正是因为这些统治阶级的其他成员们都认为，皇帝拥有最高权力对他们是有利的，所以皇帝才能坐上皇位。实际上，就是因为他们根本没能看清让皇帝拥有如此畸形的巨大权力以后很有可能对他们产生多大危害，才会得出这样的结论。
的确，这些躲在皇帝后面，打着皇帝的旗号或横征暴敛或和风细雨地聚集财富的统治阶级们，可以在关键时刻将皇帝当作替罪羊扔出去背黑锅，自己摇身一变成为新朝的开国功臣，继续躲在新皇帝后面重复前朝的那一套，延续着自己的‘千年之世家’。
但是――他们根本没有看清，让社会这样周期性的动荡，对于他们积累财富壮大自身的行为有多大的阻碍，他们在这其中又损失掉了多少财富。或者说就算他们看清了，也还没有琢磨明白要怎么才能解决这个问题，因此只能退而求其次，使用之前被证明相对来说最好用的老办法。
就算中国人以后被异族人征服，异族人总是需要奴隶为他们劳动的，那么这些世家大族便可以利用自身“地头蛇”的优势，为异族统治者们服务，替他们更好地组织起这些奴隶。然后损失了一部分财富的他们，便可以利用这部分权力，躲在异族后面重新聚集财富。这样一来，就算是异族的政权，最后也还是会进入他们一直以来都在循环使用着的那个模式。
如果异族统治者占领了他们的土地之后，还要通过大量屠杀世家大族的方式，减少能够威胁自己统治的力量，那么这些世家大族“地头蛇”们便会主动交出所有力量，任由统治者杀戮，先求得部分支族的生存。就算损失了极大的财富，也终究有机会再次繁盛起来。
若是异族统治者始终不肯将这些存活下来的世家大族纳入统治阶级的话，那么他们就会在暗地里积蓄力量。等到异族统治者们和之前的诸多朝代一样，因为帝制天然的缺陷性，而失去了强大的实力保障之后，他们便会揭竿而起推翻其统治。
这与其它原因无关，纯粹是因为这些实力强大起来的世家大族，始终不能够成为异族统治阶级的一部分的关系――我所说的元朝就是因此被推翻的。
如果是异族统治阶级逐渐接纳这些汉人的世家大族们成为统治阶级的一部分的话，那么等到这个朝廷将要被推翻的时候，反而会有许多在这个异族人的朝廷中获得了许多利益的汉人会想尽办法去保住异族人的统治――清朝和前面的一些异族政权时期就是这样。
我讲到这里你就应该能够看出来了，这些世家大族们并不在乎统治者是谁，也不在乎成为‘汉奸’，更不在乎自己的大部分族人可能被杀光。事实上就算被夷了九族十族，从他们的族谱中却还能找到十族之外的遥远分支来继承家族。他们所在乎的，只是从长远的角度来看，自己的整个家族传承是否会灭亡，以及自己的家族是否有机会成为统治阶级的一员。”
党爱国一口气说了不少话，然后停下来喝了些水，自己喘口气儿的同时也让对面的刘关张三人消化一下。接着他又说道：
“从刚才的话中可以看出来，世家大族并不重视名义上的那个最高权力，他们更重视的是自己能不能得到实惠。那么民主的基础就有了――如果有一个比帝制更好的政治制度来保证他们获得更大的利益，那么为什么他们还要借由维护皇帝的统治来间接维护自己的利益呢？
那么为什么民主可以，帝制却不可以？其中的差别其实就在一点上。
帝制，有一个世家大族站在了台面上，它就和其它世家大族不平等了。而民主，就像现在的学生会选举这样，实际掌握着力量的人都坐在台下，推举出代理人来为自己一方争夺利益。世家大族都在台下操控，那么大家都平等了。
如果是帝制，一个世家大族拥有了特权，那么其他人想要撤换掉它就需要付出很大的代价。而民主制，平时权力有限制地集中在代理人的手中，他和拥有实力的世家大族是分开的，就算是世家大族自己的子弟去参政也是如此。那么出了问题，便可以轻易撤换掉这个由世家大族赋予其权力的人。”。.。
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0081 怎么才能反腐反贪
党爱国说的话，虽然说放到现代也不是一般人说得出来的，但要说对象是个念了军事大学，毕业后一直在公安局工作，有知识的新一代土生土长北京人的话，那么也只能算是“有那么些意思”罢了。作为见证了多少风风雨雨朝代更替的老北京人来说，就算是旧中国时大字不识的黄包车夫，也能陪客人侃上一路治国为官的道理。
不过在刘关张等人听来，党爱国这番话虽算不得振聋发聩，但却像醍醐灌顶一样，让他们立即就明白了这所谓的“国家制度”其中的道道。
要说起来，党爱国强制在中央大学内部推行的普通话只不过规定了个语音语调，字典只不过规定了个字形字义。而他顺便推行的白话，则规定了更易说易懂的句型句式，这对于人类互相加强理解十分重要。
有了这白话，就算不怎么喜欢学习的刘备和学得不太明白的关羽，也不必费那么多脑筋去思考，可以轻松无误地理解党爱国所传授的知识。
而张飞对此也深有感触。毕竟各个家族的家学，就是因为各家对同一种或几种典籍的理解不同，所以才分出了诸多流派，同一句话在不同流派甚至会有完全相反的解释。如果都像党校长这样，用清楚明白的话将知识说清楚，哪还用在那里一个个字地“解谜”？
从这方面说起来，党爱国的确可以说是一位“教育大家”了。不仅是因为他的知识量非常丰富，更重要的是他讲的课基本上只要是个智商正常的人就能听懂。如果某人只是知识量丰富，或者精通某一学科，那么只能够叫做学者或科学家。只有能够将知识用简单易懂的语言清楚无误地传授给学生，那才能称得上是教育家。
“校长曾言，便是未来民主之世，也多有官员腐败胥吏横行。而我大汉如今，地方亦不尊王室不奉号令，请问该如何治之？”
刘备理解了所谓的“民主”背后那些弯弯绕之后，也觉得这么说来，什么帝制和民主制好像也不是很重要了。他又接着党校长的话，提出了新的疑问。腐败问题，说实在的这就是无解的问题。和制度无关，因为总会有一些具有冒险精神的人想要搏上那么一搏，这是再怎么严密的监督制度都阻止不了的人心。
“玄德的这个问题，很难回答。就算制定严密的监督制度，或者是极度严厉的法律，最终也还是需要人去执行的。我只能说最应该做的就是将掌握权力的人同使用权力的人分开，其次是扩大监督的群体和渠道，再次才是制定严密的监督制度。
如果是谁家的掌柜要贪污东家财产，那么只有一种情况最终才会成功，那就是东家完全没有实力阻止他了。如果掌握权力的东家只是将权力授权给掌柜来使用，那么会动贪污的心思的人就很少了――因为成功的可能性太低。而只是平时稍微借助职务的便利捞点好处的话，那么东家自然也不会大动干戈，甚至可能还会默许。
但要是掌握和使用权力的人不分开，没有谁能够有效地阻止贪污的人，那么自然贪污腐败的人就多了。
更何况，掌握权力的人都在幕后按照规则获得财富的时候，那些总想要钻空子捞钱的代言人并不是掌握权力的人，所以才叫贪污腐败。如果是掌握权力的人指使自己的代言人为他们捞钱，甚至是抛开代言人自己直接站在台前去捞钱，那么这还不叫做贪污腐败了，这应该叫做毫无节制地剥削。
正是因为大部分掌握权力的统治阶级，都认同毫无节制地剥削，反而会损害他们的长远利益这一点，‘民主’这个游戏规则才得以建立。
这就像足球比赛，如果裁判员的判罚不公平，可能被某一方收买了，那么他违反了游戏规则。而如果有一方既当运动员又当裁判员，那么判罚偏向自己一方反而不能算违反游戏规则。因为既然一开始制定出了允许一方既当运动员又当裁判员这样的规则，那么就等于规则中加上了一条允许利用裁判员身份为自己谋求好处的潜规则一样。
至于扩大监督群体和渠道这一点不必多说。如果是掌握权力的人抛开了代言人，亲自上阵的话，那么就不算贪污腐败也没什么可监督的了。何况，他自己掌握着权力，又怎么会允许没有权力的人去监督他呢？
只有在掌握权力的人通过代言人，在制定好的游戏规则内合法地为自己牟利，那么监督才有意义。在这种情况下，只要把权力中无关紧要的一小块分给更多的普通平民，将他们的利益也捆绑在这个游戏规则之中，那么他们为了自身的利益便会尽心尽力地替真正掌握权力的人监督那些在台前使用着权力的代言人。
这其实就像是掌握权力的人花了点小钱，雇佣了所有普通百姓充当眼线一样。这点小钱也可以不花，但花了之后可以带来更大的收益。哪个更划算，自然就不必赘言了。
至于严密的监督制度会让掌握权力的人也无法获益这一点，大可不必担心。毕竟规则和政策本身就是按照对他们有利的方向制定的，他们通过左右政策所获得的利益，要比违反游戏规则获得的利益更大。这个监督制度本身就是为了他们服务，替他们监督代言人的，作用根本不是监督他们自己。
监督真正掌握权力的幕后统治者的，并不是这个监督制度，而是他们所制定的那个‘游戏规则’。就算有某些掌握权力的人违反游戏规则，那也只是一小部分，对于整个统治阶级整体来说，这些站在大家对立面的敌人同样需要被清除出去，以维护大多数人的利益。如果大部分人都选择违反游戏规则，那么说明这一游戏规则本身就到了需要改变的时候了。
如果是一半人想要违反游戏规则，那么就说明游戏规则本身有可能需要更改。最终或者是意见不同的两方互相妥协，找出一个双方都满意的平衡点来；或者是双方依靠各自实力，武力对决一场，改变当前互相平衡的实力，然后由实力强大的获胜一方决定规则是否要更改。”
党爱国这次在诲人不倦地回答了刘备的问题之后，迅速地将自己面前的点心就着已经凉了的水给吃光了。人精一样的刘备马上就看出来，关于这方面的讨论大概要适可而止了。于是他沉吟了一会，询问了最后一个问题。
“请问校长，如果是这样的话，那么获胜的那一方为何不利用所掌握的武力直接消灭另一方呢？如果他们都掌握着强大的武力，岂不就会像现在的大汉一样，州牧各自为政，不遵中央号令么。”
“你有这种疑问，是因为你还没有弄清楚或者没有注意到选择‘民主’或者‘帝制’的前提。我之前不是解释过了么？选择什么政治制度是由统治阶级集体决定的，这个前提就是他们拥有一个共识：使用这种政治制度有利于他们的统治，能让他们获得最大的利益。
政治制度就是建立在这个基础上的。如果没有这个基础，从一开始他们就不会选择这种制度。如果真的出现统治阶级分成几股势力，各自以武力对抗的话，那么就说明他们可能选择了‘寡头政治’而非‘民主政治’，也就是他们认为对自己有利的政治制度已经变了。
寡头政治这种介于帝制和民主制之间的政治制度也不是不可以使用的，实际上使用任何政治制度都是统治阶级的自由。但所谓‘寡头’，便是只有几个统治者的制度。最典型的例子便是‘三家分晋’，最后转变成韩、赵、魏三个国家。或者这种几个统治者的情况一直持续下去，直到某一家实力衰退被另几家吞并……最后只剩下一家。
就算是所谓的民主政治，也不等于各个统治者之间真的就和和气气了，而只是大家实力仿佛，互相牵制并妥协的结果。而另外一个必需的要素，就是所有统治者在里面捞食吃的锅得够大，就算他们充分发挥各自的能力去捞食，也不会发生互相之间总是筷子碰筷子的情况。
而实际上，正是由于中国的地方太小了，当这些统治者们各自和平地发展到一定程度之后，锅里的食已经不够吃了，所以他们的矛盾才会激化，最后就不得不武力消灭对方，以求得更大的发展空间。在这个时候，继续使用先前的政治制度的基础已经不存在了，当然就会演变成了另一种地方军阀各自为战的政治制度了。
这时就体现出来依靠我所教授给你们的科学知识，提高生产力的重要性了。的确，在人力丰富――或者说统治者较少的时候，一个统治者可以通过剥削一百个生产者的财富来满足自身需求。而拥有更优越的生活条件，繁衍速度比普通百姓更快的统治者群体扩大之后，一个统治者只能剥削十个甚至是一个生产者，那么他们的需求自然就得不到满足。
这时如果不想通过减少统治者数量的方式来解决问题的话，那么就只能够让十个甚至是一个生产者也能够生产出原来一百个生产者创造的财富。或者也可以扩大地盘、掠夺异族，通过继续增加可以剥削的空闲生产者的方式来缓解矛盾。”
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0082 校长，我想当主席！
党爱国简单说了说关于反腐和解决统治阶级内部矛盾的方法，很快便打住了话头。这些社会科学的知识，他打算等下学期再开始讲的，现在和刘备说得过于详细也只是浪费时间。
而且，像社会科学这种与古代经典著作的交集、冲突都比较多，光靠辩论又很难得出个让反对者哑口无言的结论的知识，就算是正确的，恐怕有许多人也未必能够接受。或许不是因为他们无法分辨哪个正确，而是因为那个不正确的，在他们看来更符合他们的利益——尽管只是由于他们的短视才得出这一结论。
也正是因为这样，所以党爱国才决定先讲自然科学。这些人类在一千八百多年间总结出来的关于客观世界的规律，是没有什么质疑之声可以站得住脚的。
很有眼色的刘备看见党校长这个时候只是用眼光询问他“还有什么要问的吗”，便知道自己差不多应该告辞了。虽然党校长的眼神中的确没有不耐烦的意思，但以他为人处事的经验来看，此时告辞就是最好的选择。提问题嘛，什么时候都可以，又不是过了这个村就没这个店了。
不过刘备从椅子上站起来之后，没有道谢并告辞，而是仿佛突然下定了什么决心一样，对党爱国长鞠一躬道：“校长，我也想参加竞选，还请校长指点！”
“大、大哥……”
正跟着刘备站起来的关羽和张飞二人比党爱国还吃惊，他们俩身子转了一半，以半蹲不蹲的别扭姿势抓住椅背僵立在那里，目瞪口呆地看着刘备。
关羽和张飞两人真没想到刘备打算参加竞选，真的想都没有想过。虽然他们对刘备肯定是忠心不二，但这不等于他们盲目崇拜刘备以至于看不清现实。
他们三兄弟在中央大学里就是属于那种独自抱团，只能互相支持的地方小团体。成员们也没什么名望——在这个凭借声望当官的察举制的时代，他们之中既没有人被举过孝廉，也没有人被举过秀才或贤良方正。
没家世背景、没人脉关系，就算光顶着个没落的汉室宗亲的名头又有什么用呢？宗正府那里在册的和不在册的汉室宗亲说不定都不止十万八万，不过除了皇帝的近亲之外又有谁鸟你呢。就算刘备曾经被皇帝私下召见，并亲口承认他为族弟，但毕竟其他人不知道——就算知道又如何。
比起“刘皇叔”这个名头来，“刘皇弟”实在不够响亮。更何况汉灵帝没有亲自公开宣传过，刘备哪敢扯着虎皮做大旗，将“刘皇弟”的名头挂在自己嘴边上？要知道这天下的汉室宗亲多着呢，能有资格称得上“刘皇弟”的人也数不胜数，哪里轮得到刘备这样一个没落支族如此招摇？
=====我是皇叔的分割线=====
“玄德不必多礼，你既然问我了，我自然不会不理。大家都坐下坐下。
貂蝉，给我们再倒杯水。”
等刘备提出了请求之后，党爱国心道这下戏肉来了。他重新提起了兴头，站起身子示意刘备等人坐回椅子上。刘备得到了肯定的答复，自然借坡下驴地就坐下了。关羽和张飞两人虽然也重新将屁股落回椅子上，但却还没有从震惊中完全清醒过来，就连貂蝉带着一阵香风给他们的杯子重新倒满水都没有太大反应。
众人再次坐定，党爱国没有急着说话，而是伸长了手在貂蝉面前的盘子里拣了两块点心扔进自己嘴里，又喝了半杯水。从一开始就根本没当着“外人”的面失礼地吃东西的貂蝉似娇似嗔地白了他一眼，然后将自己的点心盘子推到了他的面前。
这感觉，与其说是恋人之间的感觉，倒不如说是老妈用宠溺的眼神教训不懂礼节的儿子的感觉？
党爱国毫不在意地露出满口白牙，“嘿嘿”地对着貂蝉笑了两下之后就转过了头，却让这个少女莫名其妙地红了脸颊。错过了这幅美景的党爱国轻咳了一声，让自己的表情恢复之前的严肃认真，对注意力重新集中在了他身上的刘关张三兄弟说道：
“玄德想要参加竞选是好事，我一开始就鼓励大家都积极参加嘛。选没选上是次要的，重在参与。不想当将军的士兵不是好兵，不想当大官的……小官也不是好官。哈哈，这话好像有点不对路了。但是，真的无心参与也就罢了，如果想要做的话还是大胆地去做比较好。”
说了一个惯例的冷笑话之后，党爱国询问了表情有点放松下来的刘备几个问题。
“首先，你参加竞选有什么目的？
其次，你打算竞选哪个职位？
再次，你打算用什么方法让大家都投你的票？
对了，你也知道吧？我这里除了个人隐私问题之外，都是会被记录下来，然后整理成课本的。像今天帮助你设计一套竞选方案，这也会作为一个案例编写在课本里。”
在刘备回话之前，党爱国又想起了什么，用大拇指比着在自己身后奋笔疾书的蔡琰和王粲两人，提醒了刘备一声。
刘备的脸上有些尴尬，党校长这是什么意思呢？是告诉他如果有什么见不得光的话就不要说，还是告诉他如果想说什么不想让别人知道的话就暗示一下，说的时候禁止记录？哎……就算党校长那边没问题，可是他当着关张两位义弟的面，也不能说出那样的话来减低自己的好感度啊。
虽然刘备心中是有些不能暴露的秘密，但他起码现在还不打算找党校长谈就是了。
于是他只是微笑着对党爱国点了点头，在心中组织了一下语言，站起来朗声回答道：“备既为汉室宗亲，自当保我大汉江山永固。夫刀兵之事，可以之立国不可以之安国。故吾决意参加竞选，亲身体会此等可治江山万年之知识。”
哎……好耀眼，简直要把整个人给照化了。
面对此时意气昂扬的刘备，党爱国就是这种感觉：刘备是太阳，而他是雪人。
先不管内心有木有小腹黑，但起码刘备说起这等伟光正的宏愿时，就连听惯了后世各种比刘备的话更加花团锦簇但却假大空的政治发言的党爱国，心中也不由得生出一股敬佩之情。他转头四处看看，不要说激动不已的关张二人，就连他这边的貂蝉和蔡琰等人，也明显对刘备另眼相看。
党爱国深深地感觉到了自己的主角地位被动摇了的危机，这就是纵横在三国乱世之中的风云儿的真正实力么。刘备果然不愧是刘备，魅力从来都是三国游戏中最高的那一个啊！
现在党爱国都有些迟疑，要不要接着将政治里的那些道道告诉刘备了。如果刘备充分掌握了各种和政治有关的技能，说不准以后凭着自身魅力，还能通过竞选当上国家的最高领导人呢。
唔……就算什么也不教给他，人家刘备照样也成为了蜀汉的最高领导人。可见是金子总会发光的——只要命够大，活得够长。像庞统和孙策就是属于比较衰的那种人了，尤其是孙策，如花似玉的老婆享受不到了不说，打下的江山还让弟弟捡了个便宜——如果是异族的话，他死后连老婆也得便宜弟弟了。
“原来如此，你的志向我已经充分了解了。那么后两个问题呢？”
党爱国虽然连连点头，但同时也在心中不断告诫自己，不可以被刘备的外表给蒙骗了，又不是什么美少女。
刘备一点也不脸红地坐了下来，好像就连他自己也被自己的话给欺骗住了一样，十分正气凛然地回答道：“亏得校长教训，不想当将军的士兵不是好兵，因此备打算竞选学生会主席一职。但具体应如何行事，还请校长教我。”
嗐！刘备果然不愧是当选为“三国之中你最想跟随的魅力主公”no.1之人——先不要在意这个投票是谁在什么时候组织的，总之刘备现在理直气壮地请求党爱国帮忙，倒像党爱国是他的手下一样。
不过党爱国也有自己的考虑，如果把刘备培养成一个顶尖政治家……好像也不错。
刘备个人魅力极高，比曹操的外形条件又好，十分擅长团结群众，可以让人舍家撇业为他卖命，不管上哪都有人赔钱倒贴，演戏演得能把所有人——尤其是老百姓们给忽悠瘸了，简直是天生的领袖人物。而且他就像刘邦一样非常会看人用人，这一点比诸葛亮是强多了。
另外刘备还通晓战事，就算不用他这种专门的政治家对军队指手画脚，但起码他能够正确判断出来什么时候可以拖军方后腿，什么时候应该全力支持军方。不光是宋朝和明朝习惯外行指挥内行，就算是近现代，也有的是愚蠢的政治家在危机关头还看不清形势打压军方势力，结果造成国家几近亡国的事例。
何况刘备虽是汉室宗亲，但却没真和皇室有多少瓜葛，和地方的世家大族也没什么利益关系。只要保证刘备在任职期间不变成大量生产资料的所有者，那么他就是一个可以让人放心使用的“大掌柜”——起码比和许多势力的利益纠缠不清的人更可靠也更好监督。
但那些就是以后的事了，情况未必真会向那方面发展。现在还是先教教刘备，应该如何设计竞选方案才能最大限度发挥他的优势吧。
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0083 友情、努力、胜利
刘备找过党爱国之后的第二天清晨，中央大学的校门口就拉起了一条红色横幅，上面写着“请各位支持刘备（字玄德）”的白字。刘备则身披写有“请投我一票”的条幅，拿着加厚纸张卷成的简易扩音器站在横幅下进行着演讲。而且刚进校门的地方，还竖起了一个崭新的竞选宣传栏，里面贴着刘备的介绍资料、简历和“施政方针”。
……
其实这只是开玩笑的，中央大学的门口既没有挂横幅，刘备也没有身披条幅演讲。只有校门口的竞选宣传栏里，的确贴着一些刘备的宣传资料。但这个宣传栏也并非是专门为刘备新设立的，它原本就是公布中央大学的一些通知信息的官方指定地点。
不过刘备的确是第一个在上面贴竞选信息的。在那之前，上面除了贴有一些官方通知之外，全都是各个社团的简介。这才是竞选开始第四天，就算有些人心里打算参加竞选，但在他们没有把握肯定能选上之前，都还在暗地里四处活动进行试探呢。
当然，刘备本人肯定是不想这么张扬的。在党爱国替他设计竞选方案的时候，他对在学校宣传栏上贴自己的宣传材料这一行动表示了异议。他总觉得这样主动宣传缺乏名士风范，一定会受人鄙视，根本不可能拉到票。
面对这种将“名”和“德”联系在一起的社会现状，刘备一恨自己没有个好爹，二恨现在的社会不公平――原本是推选德才兼备之人的察举制，如今已经变成了世家大族们互相推荐提拔下一代的制度。不过对于刘备的这些牢骚，党爱国是这样回答他的：
“你本来就没什么声望可言，如果和其他竞选者使用同样的方式竞争，你觉得自己有优势吗？这就像在赛跑时，你们一开始就不在同一水平线上起跑，就算你的速度比他们任何人都要快，但如果你们之间的差距过大，直到终点线之前你也追不上他们怎么办？
你觉得这不公平么？但这就是公平！
你的家道中落是祖辈经营不善的问题，而别人的家世之所以兴旺却也不是因为天天求神拜佛，所以就有一座金山凭空掉到他们家里的。你们双方的长辈已经进行过了竞争，结果对方获胜了，那么对方的后代自然就可以享受祖辈留下来的遗产。
如果你觉得这只是他们生了个好人家，和他们自己的能力没有任何关系的话，那么按照这种观念，在开始投胎时大家的机会都是相等的，就和抽签一样公平，只不过你自己没能投个好胎罢了。所以你也不能等到结果出来之后，发现自己没有抽到最好的那根签，便大叫抽签不公平要求重来。
如果又要扯到前世积德的说法，那么就更是由于前世有因后世才有果。别人的--《宝 书 网》--高是因为前世做的好事多，你的--《宝 书 网》--低说明你前世做的好事少，这一切就都是公平合理的了。
当然，我早已说过这个世界上根本没有什么神仙，所谓的前世后世、轮回投胎都不存在。人出生在什么样的家庭也只不过是一种单纯的巧合，并不存在什么原因和规律，也无法人为控制。但这种无法人为控制的巧合之中，不是正存在着另一种公平吗？
其实所谓的‘公平’，本身就包括了‘不公平’，与其满腹怨念地幻想着公平的降临，到不如利用好你通过公平抽签得来的头脑和能力去努力。正是因为有着公平的存在，所以你才能够凭借着自己的实力去获得你想要的任何东西――只要你的实力足够强大。
就算在短距离里，你的速度还没有快到能够在终点前弥补你们之间天生的差距，但只要你的速度比别人更快，你的耐力比别人更强，距离越长你越可能赶上他们、超越他们、将他们甩到连你的背影都看不见的地方！”
党爱国就是这样毫不客气地训斥刘备的。刘备只不过多感叹了一下时运不齐、命途多舛，他那张脸就被党爱国批得青一阵红一阵，如果有个地缝大概立马就会钻进去的样子。
刚听完党爱国的这番话，刘备心里还觉得颇为不甘。就算是“公平”，但凭什么我就那么倒霉，就算没能抽到那根最好的签也不应该抽到最烂的那根签啊？当然当然，这样的想法很普遍，否则的话为什么就算是可以科学地计算出彩票中彩概率其实约等于零的现代，也还有许多人仍然会去买彩票呢？
这就是所谓的侥幸心理，大家都觉得只要买了，说不定自己就能中呢？但如果买都没买，肯定就没有中奖的希望。可是，当许多人连续买了十年二十年都没有中过特等奖，他们身边也没有人中过的话――尽管在概率上这是很正常的事情，他们就会怀疑这个彩票设置的不公平，卖彩票的人是不是在里面搞鬼了，否则怎么他知道的范围内就没人中过大奖呢？
当时刘备被党爱国训得头都抬不起来，就连他身边的关羽和张飞两人，都觉得实在太拉不下面子了，有一种想要拔脚就走的冲动。就算他们知道党校长虽然把话说得太白太透，但却一点都没有说错，可他这番根本没带脏字也没什么恶意人身攻击的话，实在是让人难以接受――就是觉得被他这么说相当丢脸。
刘备刚被党爱国训完之后，只是沉默地低着头一言不发。过了一会儿，他突然从椅子上站了起来。他那脸色发黑的样子，让人觉得他大概是因为受不了刺激，想要掩面而走。就连乘着兴头教训完了他的党爱国自己都在琢磨，其实刘备先前也就是对这种不良社会现象发了发牢骚而已，他的话说得是不是有点过头了。
但是谁曾想刘备离开椅子之后，带着一脸懊恼悔恨的表情，又一次向党爱国长鞠躬致谢：
“校长……校长教训得极是！
备少时不甚乐读书，喜狗马音乐、华美衣服，便是深觉世事不公，徒将英雄抖落乡间，使不得意。而自黄巾起后，吾兴义兵，讨贼有功，方除安喜县尉，又遇小人当头。纵我不屈己志，弃官而走，但志不能伸，力不能出，心中又何尝不觉愤懑难平？
便是蒙校长不弃，得入学校以后，我见周围同学俱出自世家大族，亦未尝不怨叹自己家境贫寒，无门无望。今得校长当面喝之，方悟与其怨艾叹息，不如奋力向前。富贵不予我，我便自取之。若吾等真为英雄，则自有得意之时，此即世间之公平。”
此刻刘备没有选择逃避现实，而是十分坦诚地检讨了自己过去的不良心态。刘备今年28岁，按照原本的历史，大概他得等到30多岁，再经历不少挫折磨难后才明白这个道理。但他现在就已经提前想通了，言语中自然流露出了一股慷慨豪迈的英雄气概，让众人顿觉眼前一亮。
“愿随兄长骥尾！”
关羽和张飞二人，可以说原本和刘备的心态都差不多，老是觉得自己英雄盖世，怀才不遇，牛刀只能用来杀鸡。党爱国训刘备的话让他们产生了一种就是在训他们自己的错觉，两个人同样都感到抬不起头来。现在他二人被刘备这一番心里话勾起了万丈豪情，十分激动地抬起了头，从两边各自抓住大哥的手臂如此说道。
“吾兄弟三人誓同生死，富贵与共。日后亦必要扬名天下，受万人景仰！”
看着正激动不已地把臂共誓的刘关张三兄弟，党爱国这边的几人纷纷露出了敬意，其中也包括了党爱国本人。不光是他们之间的深厚真挚的兄弟情谊让人感动，这三位英雄人物所表现出来的那股简直要冲天而起的精气神，就连只是在他们旁边看着的人都会受到感染，心中热血涌动。
正处年少冲动之时的王粲，此刻更是气血上涌红光冲面，双目圆睁露出激昂之色。他抓着毛笔的手不停地颤抖着，不知道是因为用力过大还是心情激荡的关系，看样子恨不得马上就学定远侯班超一样投笔从戎似的。看来“友情、努力、胜利”这个热血王道，放到古代少年的身上也同样好用。
“啪啪啪啪……”
党爱国目睹了刘关张三人好像完成了某种蜕变之后，不由得鼓起掌来。接着貂蝉、蔡琰和王粲也都跟着鼓起了掌。这一片掌声将刘备等人拉回了现实，他们三人方才有点不好意思地向党校长致歉，然后重新坐回了椅子上。
“很好！作为校长，我现在很以你们为荣。相信你们总有一天，也必定会以自己为荣！
‘天行健，君子以自强不息。’财富地位都只不过是外物，只要你们绝不放弃，努力拼搏，总有一天能够凭着自己的双手打出一片广阔的天地。这个世界上虽然人生来就不平等，但是每个人的人生却是平等的。你能够得到多少，就要看你付出了多少，努力了多少！”
党爱国毫不吝啬地大声赞扬了刘关张三人，同时再接再厉地鼓舞了他们几句。这三位英雄人物看向他的目光中也多出了许多崇敬和感激，大概与他之间的心理距离一下子拉近了不少。
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0084 形势和优势
在严厉批评过了没有后台就想用话套住自己去当他后台的刘备之后，党爱国看他真是想开了、放下了那点小心思，才将话题转回来，开始认真地给他分析起了当前的竞选形势。
“如果在赛跑时想要拿到第一名，对手除了必须跑得比我们快之外，还可以让除了他自己之外的任何人跑得都比他慢，这样即使他的绝对速度很慢也能够获胜。这确实有违体育比赛的公平，但既然他们有能力妨碍这种公平，而且还不会遭到惩罚，那么就说明他们的行为符合了比体育比赛更大的公平――这个圈子、这个社会、这个世界的公平。
现在你能够清楚地认识到这一点，接下来的话就好谈了。
虽然我在竞选规则中也说了，不允许借用外部势力影响中央大学的竞选过程和结果，但毕竟中央大学的学生并不是仅仅生存在中央大学这么丁点的校园内，他们同时还是大汉的子民。
那么就算我有那个能力盯住所有人，让大家都不能借用哪怕一丁点外部势力，但那些在学校之外拥有雄厚家世的学生，他们自身在校园内的影响力，也不可能不包括校外那种‘势’。
因为有这种背景的存在，就算他们自己不想，别人在和他们日常交际时，在这种投票选举时，也会充分考虑到这一点作出自己的判断。无记名投票虽然能够降低这种影响，但却无法杜绝这种影响。
所以为了尽量避免这种情况，我私下里已经禁止刘辩参加竞选了――虽然他自己也没有参加竞选的意愿，但保不准有‘别人’会希望他去参加。如果顶着皇子身份的刘辩也参与的话，那么就算是无记名投票，或许也有很多人仅仅因为他在校外的‘势’就把票投给他了。
如果刘辩得票太少，而其他竞选者得票则多得多，那么皇帝脸上也不好看。何况就算是无记名投票，不说只要分析一下各人之间的关系大概就可以知道谁都可能给谁投票了，仅仅是刘辩得票太少这一点，也就说明了绝大部分人都没给刘辩面子，也没给皇帝面子。
我虽然不希望出现这种情况，但就我个人而言，我其实并不反对出现这种情况。因为我们这个选举并不是做游戏，没有必要定下那么多不符合现实的条条框框。既然有这样的优势，那么在不违反规则的前提下，如何尽可能聪明地充分发挥这种优势，使自己能够获得最大利益，这其中也体现了才能的高低。不过刘辩的皇子身份太特殊且敏感了，所以才要禁止。
但是――作为这些既有背景又有才能的同学的竞争对手，我们现在的问题，就是你从一开始就吃亏，无法让大多数人把票都投给你这个没有名声，他们也不了解的人；又没有能力使出盘外招，让其他候选者都不参加竞选。
既然如此，那么我们现在就只能考虑，你究竟有什么可以胜过其他人的地方呢？我们应该怎么发挥这种优势呢？
如果什么都的没有话，我们根本就不可能在这种‘公平竞争’，甚至是自己占据劣势的情况下反败为胜的吧？”
党爱国双手十指交叉放在桌子上，简单地给分析了一下刘备现在面临的形势。之后他将身体前倾，用交叉的双手抵住嘴巴，两肘支在桌面上，形成了一个稳固的三角形支撑住了上半身。如果光线再阴影一些，他再戴上眼镜留个络腮胡的话，那么就高度还原了某个著名场景。
刘备看到党校长正用眼神示意自己好好想想，然后说出自己的看法，稍微有点不好意思。因为党校长是让他分析自己有哪些优势，而不是反省自己有哪些毛病。这总会让人有种“王婆卖瓜，自卖自夸”的感觉，反正心里肯定会觉得相当别扭。
在传统观念里，“谦虚”是一个很重要的品质。发展到现在，甚至就连“后生不肖”、“在下不才”这种差不多可以等同于虚伪的客气话，也被人们理所当然地作为谦虚的一种表现而接受了。
不过像这样不肯正视自己，自然就无法看清自己。即使大家都嘴上十分谦虚客气，把自己贬得简直一文不值，但谁都不把这当成一回事，反而一个个都在心里自视甚高。所谓“文无第一，武无第二”，“自古文人总相轻”，便是如此。到了这种时候，这种谦虚不仅不再是优良品德，反而变成了一种不良习惯。
刘备虽然习惯性地就想谦虚一下，但他知道党校长的问话，可不是希望听到他那些虚里冒泡贬低自己的回答。于是他第一次努力地试图分析一下自己的长处和优势，过了好一阵子，才有些不太自然地犹豫着说道：“备弓马武艺尚称娴熟……生性豪、豪爽善于结交豪迈之士……能谦恭待人礼贤下士……乐善好施……为人忠、忠厚宽仁……”
党爱国发现一个有趣的现象，刘备平时虽然已经可以用“现代白话”顺利地和他交谈了，但是一激动或者紧张的时候，就会变回之前他习惯的“古白话”说话方式。这就和有些人平时说普通话也很流到，可一到了情绪剧烈变化的时候，就会不自觉地改说老家方言一样。
此时刘备结结巴巴地当着大家的面自己表扬了自己几句，就没什么可说的了。看来正确认识别人容易，正确认识自己却很难――就算是“君子一日三省乎己身”，那也只是不断地认识自己的缺点并加以改正，却没有想过还要去认识一下自己的优点。
看到刘备能想到的好像就这么多了，党爱国也不再浪费时间逼迫他瞎琢磨了。刘备就算很有识人之明，但在现今这个他还年轻的时候，想必眼光也还没那么锐利，更不可能对自己的优势有一个清醒而全面的认识。
不过看来在以后讲述社会科学的时候，将如何正确认识自己这一点单独提出来讲一讲就很有必要了。“知人者智，自知者明”这句话在《道德经》中就已经写下了，可不能让这宝贵的知识一直藏在书里睡觉啊。
这就是科学知识比起个人经验的优势之所在了。个人四处碰壁后才总结出来的人生经验，别人只要认真在书本中学习就能领会，从而避免把自己撞得满头包的情况发生。一个人的经验和智慧总是有限的，将所有人的经验和智慧汇聚在一起，这才是人类不断创造出一个又一个“奇迹”的根本原因。
“玄德的这种分析方法，很难得知自己的能力在社会中具体达到了什么高度，那么自然也就无法准确地给自己定位。虽然说有许多能力本身就很难准确地进行比较，但还是可以通过它们产生的结果，来判断谁的能力要更强一些的。
比如说你的渲染力就十分出众。平时你和别人聊天时，你更善于调动其他人的情绪。那么如果大家都用同样的内容进行演讲的话，从你的口中说出来，应该比从别人口中说出来更能打动人心。
所以就算你和关羽、张飞两个兄弟自成一个封闭的小团体，无形中将其他人都当作‘外人’挡在了最亲密的那个圈子外，但却还是会在外围形成一个稍微远一些却也比较亲近的人际关系网络。如果没有这种倚仗，想必你也不可能仅凭一时冲动就说出要竞选主席的话。”
党爱国的分析让刘备在心里连连点头，可是因为对方说的是自己的好话，他为了“谦虚”所以不能够主动附和，只能“嘿嘿呵呵”地陪着笑一下。
“你的渲染力，也就是个人魅力，这是你所有能力的核心，也是你最有优势的地方。它是一个很抽象的概念，实际上就是由生性豪爽、谦恭待人、礼贤下士、乐善好施、忠厚宽仁这许多方面组成的。
和魅力比起来，也许你的统率、武力、智力、政治也都不算低，但和别人比较起来，就没有太大优势了。绝大部分竞争，都十分适用田忌赛马的策略：以下驷对上驷，以上驷对中驷，以中驷对下驷。就连战争也是如此，总是保持局部的优势，在一定范围内始终以强击弱，便可以做到以弱胜强。
所以我们要做的，便是充分发挥你的魅力，以取得最好的结果。所幸的是魅力对于领导者，可以说是最重要的能力也不为过，也是最能够在政治方面发挥作用的能力之一。尤其是像这种民主式的竞选，魅力甚至可以起到决定性的作用。
――当然，你也不能太过乐观了。毕竟中央大学现在的总人数才刚过100，其中有许多人还都是各地名士，他们互相之间还都或多或少有些关系。
你虽然也能够凭着个人魅力折服他们，但遇到这种在你和他们的友人之间做出决择，或者关系到他们切身利益的情况，你的魅力不可能强到冲昏这些并没有真正和你有过太多接触，而且又才智卓绝之人的程度。或许你和他们密切交往个一年半载后，会有一些人坚定地支持你甚至跟随你，但起码现在他们对你的忠诚度还很低。”
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0085 刘备的竞选方案
党爱国在分析的时候，不自觉地就带上了三国游戏中的一些名词，不过除了他之外的所有人都听不出来有什么特别的。就算他再挨个将这些三国名人的“五围”给报出来，大概其他人也只会认为这是为了方便评价每个人的能力罢了，说不定还会觉得这种新鲜的评价方法很直观。
事实上打分制的评价方法的确有这种好处，所以后世的各种考试都要给出个分数来评估人的水平。但人的能力和价值毕竟不能通过数值来评估，或者说现行的考查方法想要准确地评估一个人的能力和价值还不够科学。不过它仅仅因为参考价值也是会得到广泛应用的――毕竟在没有更科学的方法之前，它就是最科学的那一个方法了。
党爱国此时突然冒出了灵感，打算在他“发明”的兵棋推演中也给带兵武将加上数值，就像三国志游戏中一样。话说回来，他所谓的兵棋推演，在某种程度上简直可以说就是三国志游戏的盗版，已经可以称作是桌面战棋游戏了，用在真实的战事模拟上真的没关系吗？
这一话题还是放在后面再谈吧。
现在党爱国点明了刘备最强的优势，就又不说话了。刘备接到了他眼神中传来的信息，不得不再次开动自己的脑筋，琢磨用什么方法才能利用好自己的魅力。但创造毕竟不是那么简单的事情，他绞尽脑汁，也没有想到什么新的办法。
“这……我下课时在教室里多与其他同学交流，展现出我的个人魅力；午休时间也多邀请一些同学共同用饭，在食堂里边吃边向他们说明我的志向？”
“太没有针对性了！你的这种作法，只不过是对个人魅力最粗放式的应用。虽然我知道即使是这样，你也能做得足够好，但是却没有能够最大程度上发挥你的能力。”
刘备说话时就连自己都没有自信，到了党爱国这里，他的办法自然立即就被党爱国否定了。这种办法和他之前所做的没什么区别，只不过将交流的人员范围扩大，次数增多了而已。如果从一开学的时候他就这样特别积极地和其他同学培养感情还行，现在临时抱佛脚也没多大用处了。
“听好了，魅力本身不应该单独使用，它应该作为你在人际交往中的‘催化剂’来使用――就是我在化学课上讲过的那个加快反应进行速度的催化剂。
事实上，一个人的魅力要如何体现，这种魅力在社交中应该如何应用，也是有一套科学理论的。它比起个人总结或体悟出来的那些经验更加有效，能够正确地指导你在社交的过程中获得最大的收益。
这一方面的知识，其实我知道得很少很少。相反的，虽然你知道的比我更少，但是因为你本身的个人魅力就很强，所以只要你能够使用我所教授的科学的方法论，将你的个人经验和思考总结并升华成一种科学的理论，最后你在这一领域的研究必定会取得比我要大得多的成就。”
党爱国盯住刘备，目光中充满了对他的期望，不过很可惜的是刘备本人并没有意愿成为一个专门研究社会科学的砖家叫兽。实际上“催化剂”这个名词，刘备也是觉得好像有印象又好像没有印象。嗯……绝对不是因为他上课时没有认识听讲，过后也不复习发下来的课堂记录什么的。
“这……学生才疏学浅……恐难当此重任……”
“等玄德再过几十年之后，可以试着将自己的人生经验总结出来，作为教导子弟的家传学问。”
就算刘备脸皮再怎么厚，此时在党校长的殷殷之情下，也不得不心虚地移开了视线。人各有志，不能强求，何况党爱国也不可能让他这样的综合性人才去研究什么社会科学。不过他还是希望刘备日后把自己的经验教训总结一下，编写成书，不要将知识带到坟墓里。
“这些闲话就到此为止，我们继续来研究一下应该怎么利用你的魅力。只依靠日常的交流并不是个好办法，大部分头脑清醒的人，你就算和他感情不错，但关系到他的个人利益时，他的判断也不会因为感情因素而有多少改变。
有一句话叫做‘最是无情帝王家’，你身为汉室宗亲，对此也应该有所感悟。”
党爱国这次难得地没有长篇大论，而是在将话题引向了正确的方向之后，就将思考的主导权又交回了刘备手上。
教学嘛，不光只是把答案告诉学生，让他们死记硬背把考试成绩给“对付”上去。更重要的是要教会他们学习的方法，思考的方法，解决问题的方法。党爱国觉得现在这种情况，十分适合对刘备进行个人“调教”。
只要刘备能顺利地跨这一关，就能够“觉醒”，使他的社会交往能力百尺竿头更进一步，成为最恶最强的黑心政治家。这就和学习数学一样，在你“不开窍”之前，不管公式背得怎么熟，做题就是做不对。而当你什么时候开窍了，那真是怎么做题怎么有，就像换了个脑袋一样。
“校长此意……莫非是从利益着手